第11卦 地天泰（泰・たい）

泰、小往大來、吉亨。

泰は小往き大来たる。吉にして亨る。

泰は、小さなものが去り、大きなものが来る。吉で、通る。

朱子によれば、小は陰、大は陽のことで、坤が外へ去り、乾が内へ来たことを指します。卦の移り変わりから見れば、帰妹の卦から来たもので、六が四へ去り九が三へ来た形でもある、とも説明しています。そのうえで、占う人に剛く陽の徳があれば吉で通じる、と条件を添えています。天が下に、地が上にあるこの配置を、朱子は天地が交わって二つの気が通じ合う形と見ているわけです。

天地交、泰。后以財成天地之道、輔相天地之宜、以左右民。

天地交わるは泰なり。后（きみ）以て天地の道を財成し、天地の宜を輔相し、以て民を左右す。

天と地が交わる、それが泰である。君主はこれにならい、天地の道を裁ち整えて成し遂げ、天地のよろしきを助け、それによって民を支え導く。

朱子は、財成とは行き過ぎを制すること、輔相とは足りないところを補うことだ、と短く説明します。天地の働きをただ任せきりにするのではなく、その過不足を整えて人々を助けることが、君主の務めとして描かれています。

初九（しょきゅう）共有された結果で変わった爻

拔茅茹、以其彙、征吉。

茅を抜くに茹（じょ）たり。其の彙（たぐい）を以てす。征けば吉。

茅を抜くと、根が連なって一緒に抜ける。仲間とともにである。進んで行けば吉。

下の三つの陽が連なって進む姿を、根の絡み合った茅が一緒に抜けてくる様子にたとえた象で、進んで行けば吉です。朱子は、占う人が陽剛であればその進みは吉だとし、郭璞の『洞林』が「彙」の字で句を切っていることも注記しています。

九二（きゅうじ）共有された結果で変わった爻

包荒、用馮河、不遐遺、朋亡、得尚于中行。

荒を包み、馮河（ひょうが）を用い、遐（とお）きを遺れず、朋亡（うしな）えば、中行に尚（かな）うを得。

荒れたものも包み容れ、歩いて大河を渡るほどの果断さを用い、遠くのものも見捨てず、仲間うちの馴れ合いをなくす。そうすれば中道の行いにかなう。

九二は剛でありながら柔の位にいて下卦の中を得、上の六五と応じる、泰を主る中道の爻です。朱子は四句を順に、荒れたものも包み容れる度量、思い切って決める剛さ、遠くのものを忘れない目配り、仲間と馴れ合わない公正さと読み、これらを備えれば中行の道に合う、とまとめています。

九三（きゅうさん）共有された結果で変わった爻

无平不陂、无往不復、艱貞无咎。勿恤其孚、于食有福。

平らかにして陂（かたむ）かざる无く、往きて復らざる无し。艱（なや）みて貞なれば咎无し。其の孚を恤（うれ）うる勿れ。食に于いて福有り。

平らなままで傾かないものはなく、去ったまま戻らないものはない。困難をわきまえて正しく固く守れば、咎はない。期待した信が果たされるかを憂えてはならない。食にあずかる福がある。

中ほどを過ぎようとして、泰が極まり否がやって来ようとしている時だ、と朱子は見ます。恤は憂えること、孚は期待している信のことです。困難をわきまえて正しさを守れば、咎がなく福もある、と占う人を戒めます。平らな地もいずれ傾くという一句が、盛りの中に変わり目を見ています。

六四（りくし）共有された結果で変わった爻

翩翩、不富以其鄰、不戒以孚。

翩翩（へんぺん）たり。富まずして其の隣を以てす。戒めずして以て孚あり。

ひらひらと舞い降りる。富まなくても隣の者を伴う。戒め命じなくても、おのずと信じ合う。

中を過ぎて泰はすでに極まり、三つの陰がひらりと下へ戻ってくる、と朱子は見ます。富がなくても仲間がつき従い、命じなくても信じ合う。朱子はこれを、小人が結託して正しい道を害する兆しとし、君子が警戒すべきことだと読みます。陰は虚、陽は実なので、「富まず」と言うのはみな陰爻だ、とも添えています。

六五（りくご）共有された結果で変わった爻

帝乙歸妹、以祉元吉。

帝乙（ていいつ）妹を帰がしむ。以て祉（さいわい）あり、元いに吉。

帝乙が妹を嫁がせる。それによって幸いがあり、大いに吉。

陰で尊い位にいて泰の主となり、柔で中を得て自分を虚しくし、下の九二に応じる。それが吉の道だ、と朱子は言います。帝乙が妹を嫁がせた時にもこの爻を占い得たのだと見て、経文に高宗や箕子などの古人が出てくる場合もみな同じだ、と説明しています。

上六（じょうりく）共有された結果で変わった爻

城復于隍、勿用師、自邑告命、貞吝。

城、隍（ほり）に復る。師を用うる勿れ。邑より命を告ぐ。貞なれども吝。

城壁が崩れて空堀に返る。軍を用いてはならない。自分の邑にだけ命を告げる。正しくても恥じることになる。

泰が極まって否に転じる、それが城壁が崩れて元の堀に返る象だ、と朱子は言います。力ずくで争ってはならず、ただ自らを守るほかない。正しさを得ていても恥を免れない、と朱子は読みます。築いたものが土に返る時の身の処し方が問われています。