第43卦 沢天夬（夬・かい）

夬、揚于王庭、孚號有厲。告自邑、不利即戎、利有攸往。

夬は王庭に揚ぐ。孚ありて号（さけ）ぶ。厲（あや）うき有り。告ぐること邑よりす。戎（じゅう）に即（つ）くに利しからず。往く攸有るに利し。

夬は、王の朝廷で罪を明らかにする。まことをもって呼びかける。危うさがある。まず自分の邑に告げる。武力に訴えるのはよくない。行くところがあるのがよい。

夬は決すること、つまり陽が陰を断ち切ることです。五つの陽が一つの陰を除くのだから決すればよいだけですが、そのやり方に戒めがある、と朱子は読みました。王の朝廷で罪を名指しして明らかにし、まことを尽くして人々に呼びかけ、力を合わせる。それでもなお危うさがあると心得て気を緩めず、まず自分の身内を治め、武力だけに頼らない。そうしてこそ進むのがよいのであり、これらはすべて戒めの言葉だ、と朱子は述べています。

澤上於天、夬。君子以施祿及下、居德則忌。

沢の天に上るは夬なり。君子以て禄を施して下に及ぼす。徳に居るは則ち忌む。

沢の水が天に上る、これが夬である。君子はこれにならい、禄を施して下々にまで及ぼす。徳に居座ることは忌む。

天より高く上った沢の水は、決壊してあふれ出そうとする勢いです。朱子は、禄を施して下に及ぼすことを、その決壊してあふれる意味に重ねました。一方「徳に居るは則ち忌む」の意味については、朱子もよくわからないと記しています。

初九（しょきゅう）共有された結果で変わった爻

壯于前趾、往不勝為咎。

前（すす）む趾（あし）に壮んなり。往きて勝たざるを咎と為す。

進み出る足先に勢いがある。行っても勝てず、それが咎となる。

朱子は「前」を進むことと解しました。決する時にあって、一番下にいる初九（しょきゅう）が勢いだけを頼みに進み出る姿です。位置の低い者が力任せに出ていけば勝てないのは当然で、その勝てなかったこと自体が咎になる、と読みます。

九二（きゅうじ）共有された結果で変わった爻

惕號、莫夜有戎、勿恤。

惕（おそ）れて号ぶ。莫夜（ぼや）に戎有るも恤（うれ）うる勿かれ。

恐れ慎んで呼びかける。夜更けに兵の襲来があっても、憂えるには及ばない。

九二は剛でありながら柔の位にいて、しかも中を得ています。だから決する時にも自分を戒めて警戒し、声を上げて備えを固めることができ、夜に兵が来ても心配はない、と朱子は読みました。勢いに乗る場面で、まず自らを戒める慎重さが備えになっています。

九三（きゅうさん）共有された結果で変わった爻

壯于頄、有凶。君子夬夬、獨行遇雨、若濡有慍、无咎。

頄（きゅう）に壮んなり。凶有り。君子は夬夬（かいかい）たり。独り行きて雨に遇い、濡るるが若（ごと）くにして慍（いか）らるること有るも、咎无し。

頬骨に勢いが表れている。凶がある。君子は決すべきを決する。独り行って雨に遇い、濡れたようになって憤られることがあるが、咎はない。

「頄」は頬骨で、九三が中を過ぎた剛さで小人を除こうと意気込み、それが顔に出た姿です。朱子はそれを凶に通じる道としました。九三は陽のなかで唯一上六（じょうりく）と応じ合い、情に引かれずきっぱり決するなら、独り雨に濡れたようになり、君子たちに憤られても、最後には小人を除いて咎はない、と読みます。温嶠と王敦の事がこれに類する、とも言います。

九四（きゅうし）共有された結果で変わった爻

臀无膚、其行次且。牽羊悔亡、聞言不信。

臀（しり）に膚无く、其の行くこと次且（ししょ）たり。羊を牽（ひ）けば悔亡ぶ。言を聞くも信ぜず。

尻に肉がなく、歩みが進まない。羊を引くようにすれば悔いが消えるが、その言葉を聞いても信じない。

九四は陽で陰の位にいて、中でも正でもありません。とどまれば落ち着かず、進もうにも進めない、尻に肉のない人の歩みです。朱子は、陽たちと先を争わず、羊を前に行かせて後ろから付いていくように控えれば悔いは消えるが、決する時には上へ進む志が強く、そうはできないだろうと見ました。この言葉を聞いて信じられれば凶が吉に転じる、とも言います。

九五（きゅうご）共有された結果で変わった爻

莧陸夬夬、中行无咎。

莧陸（けんりく）夬夬たり。中行なれば咎无し。

莧陸のようなものを、きっぱりと決する。中道を行けば咎はない。

朱子は莧陸を当時の馬歯莧（すべりひゆ）とし、陰の気を多く受けた草だと注しました。九五は決する時の主でありながら、上六の陰にすぐ近く接しているので、この草のような象になります。きっぱりと決し、しかも乱暴に過ぎず中道にかなえば咎はない、というのが朱子の読みで、占う者への戒めとされています。

上六（じょうりく）共有された結果で変わった爻

无號、終有凶。

号ぶ无し。終に凶有り。

呼びかける相手もない。ついには凶がある。

上六は陰の小人で、行き詰まりの極みにいます。仲間はすでに尽き、呼びかける相手もいないので、最後は凶に至る、と朱子は読みました。そのうえで、占う者に君子の徳があればこの凶は相手の側に当たり、そうでなければ逆になる、と付け加えています。同じ爻でも、自分がどちらの側に立っているかで読みが変わるという注です。