家人，利女貞。
가인은 여자가 바르고 굳게 지킴이 이롭다.
가인(家人)은 한 집안의 사람들입니다. 구오는 바깥 괘의 가운데에서, 육이는 안 괘의 가운데에서 각각 바른 자리를 얻었습니다. 주희는 '여자가 바르고 굳게 지킴이 이롭다'를 먼저 안을 바르게 하려는 뜻으로 읽었습니다. 안이 바르면 밖도 바르지 않음이 없다고 했습니다. 옛 가족 질서를 배경으로 한 말이지만 가까운 곳부터 바로 세운다는 줄기는 지금도 읽어 낼 만합니다.
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한 집안 사람들의 도리를 다룬 괘로, 안이 바르면 밖도 바로 선다고 보고 몸을 닦는 데서 시작합니다.
아래는 밝게 붙는 리(☲, 불)이고 위는 들어가는 손(☴, 바람)이니, 안의 불에서 바람이 일어 밖으로 나가는 모습입니다. 주희는 구오와 육이가 바깥과 안에서 저마다 바른 자리를 얻었기에 한 집안의 괘가 된다고 보았습니다. 안을 먼저 바르게 하면 밖도 바르지 않음이 없다고 보는 괘입니다.
괘 전체에 붙은 글입니다. 변효가 없을 때 읽습니다.
家人，利女貞。
가인은 여자가 바르고 굳게 지킴이 이롭다.
가인(家人)은 한 집안의 사람들입니다. 구오는 바깥 괘의 가운데에서, 육이는 안 괘의 가운데에서 각각 바른 자리를 얻었습니다. 주희는 '여자가 바르고 굳게 지킴이 이롭다'를 먼저 안을 바르게 하려는 뜻으로 읽었습니다. 안이 바르면 밖도 바르지 않음이 없다고 했습니다. 옛 가족 질서를 배경으로 한 말이지만 가까운 곳부터 바로 세운다는 줄기는 지금도 읽어 낼 만합니다.
『상전(象傳)』이 위아래 두 괘의 상으로 괘 전체를 풀이한 문장입니다.
風自火出，家人。君子以言有物而行有恆。
바람이 불에서 나오는 것이 가인이니, 군자는 이를 본받아 말에는 실상이 있게 하고 행실에는 한결같음이 있게 한다.
안에서 타는 불로부터 바람이 일어 밖으로 퍼져 나가는 모습입니다. 주희는 '몸이 닦이면 집안이 다스려진다'는 한 문장만 붙였습니다. 집안의 기풍이 한 사람의 말과 행실에서 나온다고 본 셈입니다. 그래서 말에는 알맹이가, 행실에는 한결같음이 있어야 합니다.
맨 아래 초효부터 맨 위 상효까지 차례로 실었습니다. 효 이름의 구(九)는 양효, 육(六)은 음효를 뜻합니다.
閑有家，悔亡。
집안을 이룰 때 미리 막아 단속하니 뉘우침이 사라진다.
초구는 굳센 양으로 집안을 이루는 첫머리에 있습니다. 처음부터 막을 것을 막아 두니 뒤에 뉘우칠 일이 사라집니다. 주희는 점친 사람에게 이렇게 하라는 경계로 이 효를 읽었습니다. 일이 벌어진 뒤에 바로잡기보다 시작할 때 테두리를 세우는 편이 쉽습니다.
无攸遂，在中饋，貞吉。
스스로 이루어 가는 바가 없이 집안에서 음식을 맡으니, 바르고 굳게 지키면 길하다.
육이는 부드럽고 순한 음이 안 괘의 가운데 바른 자리에 있습니다. 주희는 이를 여자가 안에서 바른 자리를 지키는 모습으로 보았습니다. 제 뜻대로 일을 벌이지 않고 집안의 음식을 맡는 상이 거기서 나왔습니다. 맡은 자리에서 바름을 지키면 길하다는 점사가 뒤따릅니다.
家人嗃嗃，悔厲吉。婦子嘻嘻，終吝。
집안을 엄하게 다그치니 뉘우침과 위태로움이 있으나 길하다. 아내와 자식이 히히덕거리면 끝내 부끄럽다.
구삼은 양이 양의 자리에 있고 가운데를 벗어나 지나치게 굳셉니다. 그래서 엄하게 다그치는 소리가 집안에 울리는 상이 되었습니다. 지나친 엄함에는 뉘우칠 일과 위태로움이 따르지만 그래도 길하다고 했습니다. 반대로 아내와 자식이 웃고 떠들기만 하면 끝내 부끄러운 길로 갑니다. 주희는 점친 사람의 덕에 따라 어느 쪽에 해당할지 달라지므로 두 경우를 함께 말했다고 보았습니다.
富家，大吉。
집안을 넉넉하게 하니 크게 길하다.
주희는 양은 의로움을, 음은 이로움을 주관한다고 했습니다. 육사는 음이 음의 자리에 있으면서 위 괘에 올라 있으니 집안을 넉넉하게 할 수 있는 자리입니다. 제 성질에 맞는 자리에서 제 몫을 다하는 모습이라 크게 길하다고 했습니다.
王假有家，勿恤，吉。
왕이 집안에 이르니 근심하지 말라. 길하다.
주희는 가(假)를 이른다는 뜻으로 보아, 왕이 태묘에 이른다고 할 때와 같은 글자라 했습니다. 집안을 둔다는 말은 나라를 둔다는 말과 같습니다. 구오는 굳세고 가운데 바르며 아래의 부드럽고 순한 육이와 응하니, 왕이 이런 덕으로 집안에 이르면 근심할 것이 없습니다. 주희는 이 효를 왕비를 맞아들이는 일의 좋은 점사로 보면서도 이런 덕이 있다면 누구에게나 길하다고 했습니다.
有孚威如，終吉。
믿음이 있고 위엄이 있으면 끝내 길하다.
괘의 맨 끝에 굳센 양이 자리하니, 주희는 이 효가 집안을 오래도록 바르게 하는 길을 말한다고 읽었습니다. 점친 사람에게 정성과 미더움, 엄한 위엄이 함께 있어야 끝내 길하다고 했습니다. 오래가는 집안의 질서를 믿음과 위엄 두 가지로 묶었습니다.
오늘의 괘에서 이 괘가 나왔다면 변효 수에 따라 읽을 글이 달라집니다. 변효가 없으면 괘사를, 하나면 그 효의 효사를 읽고 여럿이면 주희의 『역학계몽』 규칙을 따릅니다.
원문: 『원본주역본의(原本周易本義)』 사고전서 문연각본, 한적 리포지토리 KR1a0031 전사본(교정·표점: 까치테스트) · 번역과 풀이: AI(Claude)가 주희 『주역본의』의 주석을 바탕으로 쓰고 원문·주석과 대조해 고쳤습니다. 자세한 출처와 교정 목록은 오늘의 괘 안내에 있습니다.