♈♉♊ 별자리 오늘의 운세 — 오늘

서양 점성술의 별자리는 태어난 순간 태양이 황도의 어느 30° 구간에 있었는지로 정합니다. 음력이나 띠와는 계산 방식이 다르니 띠는 띠대로, 별자리는 별자리대로 보시면 됩니다. 아래 표는 흔히 쓰는 날짜 범위입니다. 누르면 그 별자리의 오늘 한 줄로 갑니다.

경계일은 시각까지 봐야 합니다. 태양이 다음 별자리로 넘어가는 순간은 해마다 조금씩 달라서 같은 날짜라도 해에 따라 앞뒤 별자리가 갈립니다. 위의 '태어난 해의 별자리 경계 시각'에서 해를 고르면 그해 열두 번의 경계 시각을 한국 시간으로 계산해 보여 줍니다. 2026년 전갈자리는 10월 23일 18시 38분에 시작해 11월 22일 16시 23분에 끝나는데, 이 두 시각은 일본 국립천문대 역서에 실린 그해 상강·소설 시각과 1분 안에서 맞습니다.

여기서 말하는 별자리는 춘분점에서부터 황도를 30°씩 자른 구간의 이름입니다. 밤하늘에 보이는 같은 이름의 별무리와는 지구 자전축이 천천히 도는 세차운동 때문에 한 칸 가까이 어긋나 있습니다. 계절에 묶어 구간을 자르는 방식은 프톨레마이오스가 양자리·천칭자리를 분점의 별자리로, 게자리·염소자리를 지점의 별자리로 부른 데까지 거슬러 올라갑니다(『테트라비블로스』 1권 11장).

① 천체 위치. 페이지가 브라우저 안에서 Astronomy Engine 2.1.19(MIT 라이선스, Don Cross)로 그날 한국 시간 정오의 태양·달·행성 위치를 계산합니다. 지구에서 본 겉보기 황경을 그날의 춘분점 기준으로 구합니다. 이 라이브러리는 미국 해군천문대의 NOVAS와 NASA JPL Horizons에 견줘 ±1분각 안쪽을 목표로 시험됩니다. 2026년 태양이 별자리를 옮기는 열두 시각과 10~12월 달의 삭·상현·망·하현 시각을 일본 국립천문대 역서와 대조했을 때 모두 1분 안에서 맞았습니다. 예전 판처럼 날짜 해시나 평균 달 위상으로 어림하지 않습니다.

② 내 별자리를 첫 번째 칸으로. 신문 별자리 운세의 방식을 따릅니다. 독자의 태양 별자리를 1번째 칸으로 두고 오늘 달이 있는 별자리까지 차례로 세어 몇 번째 칸인지 정합니다. 이 방식은 고대의 교리가 아니라 1930년대 영국 신문 칼럼에서 굳어진 현대 관행입니다. 1930년 8월 24일 『선데이 익스프레스』에 실린 R. H. 네일러의 기사가 그 출발점으로 꼽힙니다. 하루 단위로는 하늘에서 가장 빨리 움직이는 달을 읽습니다.

③ 칸의 뜻. 열두 칸의 뜻은 윌리엄 릴리의 『Christian Astrology』(1647) 1권 7장 50~56쪽에 적힌 열두 하우스의 뜻에서 출발합니다. 6·7·8·12번째 칸처럼 원문의 뜻이 거친 칸(질병, 소송과 공개된 적, 죽음, 숨은 적과 감금)은 현대 점성술의 이름을 따라 일상·관계·재정비·쉼으로 씁니다.

④ 내 별자리와 달의 관계. 프톨레마이오스는 『테트라비블로스』 1권 13장에서 두 자리 떨어진 육각과 네 자리 떨어진 삼각을 조화로, 세 자리 떨어진 사각과 정반대의 대립을 부조화로 보았습니다. 16장에는 이웃한 자리와 다섯 자리 떨어진 자리는 서로 관계를 맺지 않는다고 적었습니다. 한 줄 운세는 이 구분을 맞물리는 흐름, 조율이 필요한 흐름, 균형을 맞출 흐름, 각자 움직이는 날로 풀어 씁니다. 부조화를 원문 그대로 옮기면 겁을 주는 문장이 되기 때문에 고른 표현입니다.

⑤ 달 위상. 달과 태양의 황경 차이(이각)를 45°씩 여덟 칸으로 나눕니다. 각 칸의 열쇠말은 데인 루디야르가 1940~60년대에 정리한 현대 점성술의 여덟 위상을 줄여 옮긴 것입니다. 전통 쪽 근거로는 프톨레마이오스가 1권 8장에서 달의 한 달을 네 마디로 나눠 습·열·건·냉의 성질을 붙인 대목이 있습니다.

⑥ 문장 고르기. 칸마다 사람이 쓴 문장이 두 개 있고 날짜에 따라 번갈아 나옵니다. 달은 한 별자리에 이틀 반쯤 머물러 같은 칸이 며칠 이어지기 때문입니다. 같은 날짜, 같은 별자리라면 누구에게나 같은 문장이 나옵니다.

⑦ 오늘의 색과 방위. 릴리는 별자리마다 색을 정하지 않았습니다. 대신 하우스마다 색을 적었습니다(1권 7장). 별자리마다 하늘의 방위도 적었는데 불의 별자리는 동쪽, 흙은 남쪽, 공기는 서쪽, 물은 북쪽입니다(1권 95~100쪽). 이 페이지는 달이 지나는 칸의 색을 오늘의 색으로, 달이 있는 별자리의 방위를 오늘의 방위로 고릅니다. 이 연결은 이 페이지가 정한 편집 규칙입니다.

⑧ 수성 역행. 지구에서 볼 때 수성이 별 사이를 거꾸로 가는 것처럼 보이는 기간입니다. NASA의 설명대로 수성이 궤도를 실제로 거꾸로 도는 일은 없고 지구에서 그렇게 보일 뿐입니다. 점성술에서는 호라리 점성술의 판단에서 비롯해 이 기간을 연락과 거래를 다시 살피는 때로 읽습니다. 릴리도 수성을 학자·상인·전령의 별로 적었습니다. 이 페이지는 연락과 계약을 한 번 더 확인하는 때라고만 씁니다. 역행은 지구에서 본 황경이 줄어드는지로 판단하므로, 적경을 기준으로 하는 천문 연감의 유(留) 시각과는 몇 시간에서 하루쯤 다를 수 있습니다.

예전 판에서 뺀 것. 1~99점 총운 점수, 재물·애정·일·건강 점수, 행운의 숫자, 오늘의 궁합 별자리는 근거로 삼을 문헌이 없어 뺐습니다. 별자리 순위도 매기지 않습니다. 매일 한 별자리를 꼴찌로 만들 이유가 없어서입니다.

열두 별자리는 두 가지 잣대로 갈립니다. 첫째는 원소입니다. 불·흙·공기·물 네 가지가 세 자리씩 맡습니다. 불은 양자리·사자자리·사수자리, 흙은 황소자리·처녀자리·염소자리, 공기는 쌍둥이자리·천칭자리·물병자리, 물은 게자리·전갈자리·물고기자리입니다. 황도를 따라가며 불·흙·공기·물이 네 바퀴 되풀이되므로 같은 원소끼리는 네 자리씩 떨어져 서로 삼각을 이룹니다.

현대 점성술은 원소를 그 사람이 세상을 받아들이는 통로로 풉니다. 불은 의지와 충동으로, 흙은 감각과 실물로, 공기는 말과 관계로, 물은 감정과 기억으로 받는다고 봅니다. 이 풀이는 현대에 널리 쓰이는 해석입니다.

둘째 잣대는 성질입니다. 계절이 시작되는 활동(양자리·게자리·천칭자리·염소자리), 계절 한가운데를 지키는 고정(황소자리·사자자리·전갈자리·물병자리), 다음 계절로 넘어가는 변통(쌍둥이자리·처녀자리·사수자리·물고기자리)이 네 자리씩 맡습니다. 프톨레마이오스는 1권 11장에서 계절이 바뀌는 자리(지점·분점), 굳은 자리, 두 몸의 자리로 이 셋을 나눴습니다. 원소와 성질을 곱하면 정확히 열두 칸이 나와서 같은 원소 안에서도 세 자리의 결이 다르고 같은 성질 안에서도 네 자리의 온도가 다릅니다.

달은 스스로 빛을 내지 않고 햇빛을 되비춥니다. 지구에서 볼 때 달이 태양에서 황경으로 얼마나 떨어져 있는지(이각)에 따라 밝은 면이 보이는 만큼이 달라집니다. 이각 0°가 삭(신월), 90°가 상현, 180°가 망(보름), 270°가 하현입니다.

이 페이지는 이각을 45°씩 여덟 칸으로 나눠 신월·초승달·상현달·차오르는 달·보름달·기우는 달·하현달·그믐달로 부릅니다. 예전 판은 평균 삭망 주기로 위상을 어림해서 실제와 몇 시간에서 하루쯤 어긋날 수 있었습니다. 지금은 그날 정오의 실제 이각을 계산합니다. 다음 상현·망·하현·삭 시각도 함께 보여 줍니다.

여덟 칸의 열쇠말(시작·계획, 꾸준한 추진, 결정·실행, 다듬기·점검, 성과 확인·관계, 나눔·전달, 정리·재조정, 휴식·마무리)은 루디야르의 여덟 위상을 줄여 옮긴 현대 해석입니다. 전통 쪽으로는 프톨레마이오스가 삭에서 상현까지를 습, 망까지를 열, 하현까지를 건, 다시 삭까지를 냉으로 보았습니다(1권 8장).

천체 위치는 실제 계산값이지만 그 위치를 하루의 운세로 읽는 방법은 점성술의 전통과 현대 관행일 뿐 과학적으로 확인된 예측이 아닙니다. 태양 별자리 점성술을 시험한 여러 연구도 예측력을 찾지 못했습니다. 이 페이지의 문장은 어떤 일도 예측하거나 보장하지 않습니다.

건강·재정·법률·진로에 관한 결정은 이 페이지가 대신하지 않습니다. 몸이 불편하면 의료 전문가를, 돈이 걸린 결정 앞에서는 해당 분야의 전문가를 찾아 주세요.

계산은 전부 브라우저 안에서 합니다. 이름은 묻지 않습니다. 생일을 넣는 칸은 경계 시각 확인에만 쓰고 서버로 보내거나 저장하지 않습니다. 공유 링크에는 날짜와 별자리만 담깁니다.

같은 별자리라면 나이도 성별도 관계없이 같은 문장을 봅니다. 사람을 나이나 성별로 나누어 다른 말을 하지 않습니다.