第28卦 沢風大過（大過・たいか）

大過、棟橈、利有攸往、亨。

大過は棟（むなぎ）橈（たわ）む。往くところあるに利し。亨る。

大過は、棟木がたわむ。行くところがあるのがよい。通る。

「大」は陽のことです。四つの陽が卦の中に集まって盛んに過ぎるので大過といい、上下の二つの陰はその重みに耐えられず、棟木がたわむ象になります。けれども朱子は、陽が過ぎていても二と五が中を得ており、内は巽でへりくだり、外は兌で悦ぶので、行くべき道があると見ました。そのため、行くところがあるのがよく、通じるとされます。重みが過ぎる時にも、中を失わなければ進む道は残っている、という読みです。

澤滅木、大過。君子以獨立不懼、遯世无悶。

沢の木を滅すは大過なり。君子以て独り立ちて懼（おそ）れず、世を遯（のが）れて悶（うれ）うることなし。

沢の水が木を沈めてしまう。これが大過である。君子はこれにならい、ひとり立って恐れず、世を退いても思い悩まない。

沢の水が木の上まで満ちて、木を沈めてしまう情景です。朱子はこれを大過の象とし、恐れず思い悩まないことを、常の度を大きく超えた行いだと注しました。並外れた時には、並外れた心の構えが求められるということです。

初六（しょりく）共有された結果で変わった爻

藉用白茅、无咎。

藉（し）くに白茅（はくぼう）を用う。咎なし。

敷物に白い茅を用いる。咎はない。

大過の時に、陰柔で巽の一番下にいる初六（しょりく）は、慎みすぎるほどに慎む者です。物を置くのに清らかな白い茅をわざわざ敷く姿がそれを表しています。過ぎるほどの用心なので、咎はないとされます。

九二（きゅうじ）共有された結果で変わった爻

枯楊生稊、老夫得其女妻、无不利。

枯楊（こよう）稊（てい）を生ず。老夫其の女妻（じょさい）を得。利しからざるなし。

枯れた楊（やなぎ）が根もとから芽吹く。年老いた夫が若い妻を得る。利しくないことはない。

九二は陽が過ぎ始めたところにあり、すぐ下の初六の陰と親しみます。朱子は「稊」を根、すなわち下で栄えるものとし、下が栄えれば上にも生じると説きました。夫は老いていても若い妻を得て、なお生み育てる働きを果たせるので、利しくないことはないとされます。

九三（きゅうさん）共有された結果で変わった爻

棟橈、凶。

棟橈む。凶。

棟木がたわむ。凶。

卦の真ん中にある九三と九四は棟木の象です。九三は剛が剛の位にあって、剛が重なりすぎて重みに耐えられないので、たわんで凶とされます。強さが強さを重ねると、かえって支えきれなくなる姿です。

九四（きゅうし）共有された結果で変わった爻

棟隆、吉。有它吝。

棟隆（たか）し。吉。它（た）あれば吝。

棟木が高く保たれる。吉。ほかに心を寄せれば恥じることになる。

同じ棟木でも、九四は陽が陰の位にあるので、過ぎているようで過ぎていません。だから棟は高く保たれて吉です。ただ下の初六と応じ、その柔らかさで補おうとすれば、今度は柔に過ぎてしまいます。そこで「它あれば吝」と戒められている、と朱子は読みました。

九五（きゅうご）共有された結果で変わった爻

枯楊生華、老婦得其士夫、无咎无譽。

枯楊華（はな）を生ず。老婦其の士夫を得。咎もなく誉れもなし。

枯れた楊が花を咲かせる。年老いた妻が若い夫を得る。咎もなく、誉れもない。

九五は陽が過ぎることの極みにあり、しかも過ぎて極まった陰の上六（じょうりく）と親しみます。朱子は、象も占も九二とちょうど反対だとだけ述べています。根もとの芽に対して上に咲く花、老夫と若い妻に対して老婦と若い夫、「利しからざるなし」に対して「咎も誉れもなし」と、対の形で読める爻です。

上六（じょうりく）共有された結果で変わった爻

過涉滅頂、凶、无咎。

過ぎて渉り、頂（いただき）を滅す。凶。咎なし。

深みを渡りすぎて、頭まで水に没する。凶。だが咎はない。

上六は過ぎることの極みにいて、力が弱く渡りきることができません。それでも道義としては咎がない、と朱子は読み、これを身を殺して仁を成す事だとしました。結果は凶でも、なすべきことのために力を尽くした者は責められない、という見方です。