제28괘 택풍대과(澤風大過)

大過，棟橈，利有攸往，亨。

대과는 마룻대가 휘니, 갈 곳이 있으면 이롭고 형통하다.

대과(大過)의 '대'는 양입니다. 가운데 네 양이 지나치게 성하고 위아래 끝의 두 음이 그 무게를 견디지 못하니, 집의 마룻대가 휘어지는 모습입니다. 그런데도 갈 곳이 있으면 이롭다고 한 까닭을 주희는 두 가지로 보았습니다. 양이 지나치지만 구이와 구오가 가운데를 얻었고 안은 손(巽)으로 부드럽게 들어가고 밖은 태(兌)로 기뻐하니 해 나갈 길이 있다고 했습니다. 지나친 때일수록 중을 얻고 부드럽게 행하는 데서 길이 열립니다.

澤滅木，大過。君子以獨立不懼，遯世无悶。

못이 나무를 잠기게 하는 것이 대과이니, 군자는 이를 본받아 홀로 서도 두려워하지 않고 세상을 피해 숨어도 번민하지 않는다.

못물이 나무를 잠기게 하니 크게 지나친 모습이라고 주희는 보았습니다. 그리고 두려워하지 않고 번민하지 않는 것을 크게 지나친 행실, 곧 보통의 정도를 훨씬 넘어서는 행실로 풀었습니다. 홀로 서는 일도, 세상을 떠나 숨어 지내는 일도 보통을 넘어서는 마음이 있어야 흔들리지 않습니다.

초육(初六)공유받은 결과에서 변한 효

藉用白茅，无咎。

흰 띠풀을 깔개로 쓰니 허물이 없다.

크게 지나친 때에 초육은 부드러운 음으로 손괘의 맨 아래에 있으니 지나칠 만큼 두려워하고 삼가는 모습입니다. 무엇을 바닥에 놓을 때 깨끗한 흰 띠풀을 깔아 받치는 정성이 그것입니다. 주희는 이렇게 지나친 조심은 허물이 되지 않는다고 보았습니다. 모두가 넘치는 때에 이 효는 낮은 자리에서 지나칠 만큼 삼갑니다.

구이(九二)공유받은 결과에서 변한 효

枯楊生稊，老夫得其女妻，无不利。

마른 버드나무에 뿌리가 돋고 늙은 사내가 젊은 아내를 얻으니 이롭지 않음이 없다.

구이는 양이 지나치기 시작하는 자리인데 바로 아래의 초육과 가깝습니다. 주희는 제(稊)를 뿌리로 새기고 아래에서 뿌리가 살아나면 위로도 다시 자란다고 했습니다. 늙은 사내가 젊은 아내를 얻는 것도 같은 그림으로, 늙었어도 낳고 기르는 일을 이룰 수 있다고 보았습니다. 지나친 양이 부드러운 음을 가까이하여 다시 살아나는 모습이라 이롭지 않음이 없습니다.

구삼(九三)공유받은 결과에서 변한 효

棟橈，凶。

마룻대가 휘니 흉하다.

괘의 한가운데 있는 구삼과 구사가 마룻대에 해당합니다. 그 가운데 구삼은 양이 양의 자리에 있어 굳셈이 겹치니, 무게를 이기지 못하고 휘어지는 쪽입니다. 주희는 그래서 휜다는 상과 흉하다는 점이 나왔다고 했습니다. 굳셈만 겹겹이 쌓으면 오히려 버티지 못합니다.

구사(九四)공유받은 결과에서 변한 효

棟隆，吉。有它吝。

마룻대가 높이 솟으니 길하나, 다른 것이 있으면 부끄럽다.

구사는 양이 음의 자리에 있어 지나치면서도 지나치지 않으니, 마룻대가 휘지 않고 솟아 길합니다. 그러나 아래의 초육과 응하여 그 부드러움으로 자신을 돕게 하면 이번에는 부드러움이 지나치게 됩니다. 주희는 '다른 것이 있으면 부끄럽다'를 이에 대한 경계로 보았습니다. 같은 마룻대라도 구삼은 휘고 구사는 솟으니, 굳셈과 부드러움의 균형이 그 차이를 가릅니다.

구오(九五)공유받은 결과에서 변한 효

枯楊生華，老婦得其士夫，无咎无譽。

마른 버드나무에 꽃이 피고 늙은 아내가 젊은 사내를 얻으니 허물도 없고 기림도 없다.

구오는 양의 지나침이 극에 이른 자리이고 바로 위에는 지나침이 극에 이른 음인 상육이 있습니다. 주희는 그래서 이 효의 상과 점이 모두 구이와 반대라고만 했습니다. 구이에서는 뿌리가 돋았지만 여기서는 꽃이 핍니다. 늙은 사내 대신 늙은 아내가 젊은 짝을 얻습니다. '이롭지 않음이 없다'던 구이와 달리 허물도 기림도 없다는 담담한 판단에 그칩니다.

상육(上六)공유받은 결과에서 변한 효

過涉滅頂，凶，无咎。

지나치게 건너다 정수리까지 잠기니 흉하나 허물은 없다.

상육은 지나침이 극에 이른 자리에 있는데, 부드러운 음이라 재주가 약해 이 때를 건져 내지 못합니다. 깊은 물을 무리하게 건너다 정수리까지 잠기는 모습이니 흉합니다. 그러나 주희는 의리로 보면 허물이 없다고 하면서 이를 살신성인(殺身成仁)의 일에 견주었습니다. 결과의 흉함과 행실의 옳고 그름을 나누어 판단한 효입니다.