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턱처럼 위는 멈추고 아래는 움직이는 기름의 괘입니다. 무엇을 기르고 어떻게 제 입을 채우는지가 바를 때 길하다고 봅니다.
아래는 진(☳, 우레), 위는 간(☶, 산)입니다. 설괘전에서 진은 움직임(動), 간은 그침(止)이니, 위는 멈추고 아래는 움직이는 턱의 모습입니다. 주희는 이(頤)를 입가로 보았습니다. 입으로 먹어 몸을 기르니 여기서 기름의 뜻이 나옵니다. 괘사는 기르는 길과 제 몸을 기르는 방법이 모두 바를 때 길하다고 봅니다.
괘 전체에 붙은 글입니다. 변효가 없을 때 읽습니다.
頤，貞吉。觀頤，自求口實。
이(頤)는 바르고 굳게 지키면 길하다. 기르는 것을 살피고 스스로 입을 채우려 구하는 바도 살핀다.
이(頤)는 입가, 곧 턱입니다. 입으로 음식을 먹어 몸을 기르니 기름(養)의 뜻이 됩니다. 위아래의 양이 네 음을 감싸 겉은 단단하고 속은 비었습니다. 위는 멈추고 아래는 움직이는 것도 턱과 같습니다. 주희는 '기르는 것을 살핀다'를 무엇을 기르는 길인지 보는 것으로, '스스로 입을 채운다'를 어떤 방법으로 제 몸을 기르는지 보는 것으로 풀었으며 둘 다 바르면 길하다고 했습니다. 괘사가 길흉을 바름 하나에 걸어 두었으니, 무엇으로 자신과 남을 기르는지가 이 괘의 물음입니다.
『상전(象傳)』이 위아래 두 괘의 상으로 괘 전체를 풀이한 문장입니다.
山下有雷，頤。君子以慎言語，節飲食。
산 아래에 우레가 있는 것이 이(頤)이니, 군자는 이를 본받아 말을 삼가고 먹고 마시는 것을 절제한다.
입은 말이 나가는 곳이자 음식이 들어오는 곳입니다. 주희는 말을 삼가는 일과 먹고 마심을 절제하는 일을 덕을 기르고 몸을 기르는 데 가장 절실한 두 가지로 보았습니다. 기름의 괘에서 군자는 입으로 드나드는 이 두 가지부터 돌봅니다.
맨 아래 초효부터 맨 위 상효까지 차례로 실었습니다. 효 이름의 구(九)는 양효, 육(六)은 음효를 뜻합니다.
舍爾靈龜，觀我朵頤，凶。
너의 신령한 거북을 버리고 나를 보며 턱을 늘어뜨리니 흉하다.
주희는 신령한 거북을 먹지 않는 존재로, 턱을 늘어뜨림을 먹고 싶어 하는 모습으로 풀었습니다. 초구는 굳센 양이 아래에 있어 남에게서 먹을 것을 구하지 않아도 될 만한데, 위의 육사와 응하여 욕심에 끌려 움직입니다. 제 안에 지닌 것을 버리고 남의 것을 바라보는 데서 흉함이 나온다고 보았습니다.
顛頤，拂經，于丘頤，征凶。
거꾸로 기름을 구하니 떳떳한 도리에 어긋난다. 언덕에서 기름을 구해 나아가면 흉하다.
육이는 기름을 구하는 음입니다. 주희는 아래의 초구에게 구하면 위아래가 뒤집혀 떳떳한 이치에 어긋나고 위에 구하면 나아가 흉함을 얻는다고 풀었습니다. 언덕(丘)은 흙이 높은 곳이니 위를 가리킨다고 했습니다. '나아가면 흉하다'는 말은 위로 구하러 가는 길에 붙은 판단입니다. 어느 쪽에 기대도 순탄치 않은 자리입니다.
拂頤，貞凶，十年勿用，无攸利。
기르는 도리에 어긋나니 바르더라도 흉하다. 십 년 동안 쓰지 말라. 이로울 바가 없다.
육삼은 음이 가운데도 바른 자리도 얻지 못한 채 움직이는 진괘의 맨 위에 있으니 기르는 도리를 거스르는 모습입니다. 주희는 이미 기름의 도리를 거슬렀으니 바르게 지킨다 해도 흉하다고 했습니다. 십 년이라는 긴 기한과 '이로울 바가 없다'는 말이 겹쳐 있으니 이 효가 거스름을 얼마나 무겁게 보는지 드러납니다.
顛頤，吉。虎視眈眈，其欲逐逐，无咎。
거꾸로 기름을 받으나 길하다. 범이 노려보듯 내려다보며 그 바람이 잇달아 이어지면 허물이 없다.
육사는 부드러운 음으로 위 괘에서 바른 자리를 얻었고 응하는 초구도 바릅니다. 위에 있는 이가 아래의 초구에게 기름을 받으니 거꾸로이지만 그것을 다시 아래에 베푸는 데 쓰므로 길하다고 주희는 보았습니다. 범이 노려본다는 말은 아래를 내려다보는 눈길이 한결같음을, 바람이 잇따른다는 말은 구함이 끊이지 않음을 그립니다. 이렇게 하면 허물이 없습니다.
拂經，居貞吉，不可涉大川。
떳떳한 도리에 어긋나나, 바르고 굳게 지키며 머물면 길하다. 큰 내를 건너서는 안 된다.
육오는 높은 자리에 있으니 사람들을 길러야 하는데, 부드러운 음이 바르지 않은 자리에 있어 그럴 힘이 없습니다. 그래서 오히려 위의 상구에게 기름을 받으니 떳떳한 도리에 어긋납니다. 그래도 바름을 지키며 제자리에 머물면 길하지만 스스로 큰 내를 건너는 큰일에 나설 때는 아닙니다. 지키는 일은 할 수 있어도, 남을 이끌고 험한 데를 건너는 일은 아직 위의 힘에 기대야 하는 처지입니다.
由頤，厲吉，利涉大川。
그로 말미암아 기르니, 위태로우나 길하고 큰 내를 건너는 것이 이롭다.
육오가 상구의 기름에 기대어 사람들을 기르니, 결국 만물이 상구로 말미암아 길러지는 셈입니다. 자리가 높고 맡은 짐이 무거우니 위태롭지만 길하다고 주희는 보았습니다. 굳센 양이 맨 위에 있어 큰 내를 건너는 일에도 이롭습니다. 바로 아래 육오가 '큰 내를 건너서는 안 된다'는 말을 들은 것과 짝을 이룹니다.
오늘의 괘에서 이 괘가 나왔다면 변효 수에 따라 읽을 글이 달라집니다. 변효가 없으면 괘사를, 하나면 그 효의 효사를 읽고 여럿이면 주희의 『역학계몽』 규칙을 따릅니다.
원문: 『원본주역본의(原本周易本義)』 사고전서 문연각본, 한적 리포지토리 KR1a0031 전사본(교정·표점: 까치테스트) · 번역과 풀이: AI(Claude)가 주희 『주역본의』의 주석을 바탕으로 쓰고 원문·주석과 대조해 고쳤습니다. 자세한 출처와 교정 목록은 오늘의 괘 안내에 있습니다.
이 괘에서 바로잡은 글자 — 육삼(六三): 十年勿用元攸利 → 十年勿用无攸利 · 육사(六四): 虎視耽耽 → 虎視眈眈