제29괘 중수감(重水坎)

習坎，有孚，維心亨，行有尚。

거듭된 험함(習坎)이니, 믿음이 있어 오직 마음이 형통하고 가면 공이 있다.

습(習)은 거듭됨이고 감(坎)은 험하여 빠지는 것으로, 그 상은 물입니다. 양이 두 음 사이에 빠져 겉은 비고 가운데는 차 있는데, 이 괘는 위아래가 모두 감이니 험함이 겹친 때입니다. 주희는 가운데가 찬 모습에서 믿음이 있고 마음이 통하는 상을 읽었습니다. 험한 데 놓여도 속이 미더우면 그 마음으로 나아가 반드시 공이 있다고 보았습니다. 상황은 겹겹이 험하지만 판단은 안의 미더움에 걸려 있습니다.

水洊至，習坎。君子以常德行，習教事。

물이 거듭 이르는 것이 습감이니, 군자는 이를 본받아 덕행을 늘 한결같이 하고 가르치는 일을 거듭 익힌다.

물이 끊이지 않고 거듭 흘러드는 모습입니다. 주희는 자신을 다스리는 일이든 남을 다스리는 일이든 반드시 거듭 익힌 뒤에야 몸에 배고 편안해진다고 풀었습니다. 덕행을 한결같이 하는 것과 가르치는 일을 되풀이하는 것이 이 두 가지에 해당합니다.

초육(初六)공유받은 결과에서 변한 효

習坎，入于坎窞，凶。

거듭된 험함 속에서 구덩이 속의 구덩이로 들어가니 흉하다.

초육은 부드러운 음으로 겹친 험함의 맨 밑바닥에 놓였습니다. 스스로 빠져나올 힘이 없는데 구덩이 안의 더 깊은 구덩이로 들어가니, 주희는 빠짐이 더욱 깊어진 상이라 흉하다고 보았습니다. 괘사의 '습감'이 효사에 다시 나오니 거듭된 험함의 맨 밑이 바로 이 자리입니다. 같은 험함이라도 자리가 낮고 힘이 약하면 깊이가 더해집니다.

구이(九二)공유받은 결과에서 변한 효

坎有險，求小得。

구덩이에 험함이 있으니, 구하면 조금 얻는다.

구이는 겹친 험함의 한가운데에 있어 아직 스스로 빠져나오지 못하니, 험함이 있는 상입니다. 그러나 굳센 양이 가운데 자리를 얻었으니, 큰일은 어려워도 작은 것은 구하여 얻을 수 있다고 주희는 보았습니다. 초육과 달리 흉하다는 말 없이 '조금 얻는다'고 한 것은 굳셈과 중의 덕 때문입니다. 험함 속에서도 할 수 있는 만큼을 놓치지 않는 자리입니다.

육삼(六三)공유받은 결과에서 변한 효

來之坎坎，險且枕，入于坎窞，勿用。

오고 가는 곳마다 구덩이요, 험한 데다 기대어 있으니, 구덩이 속 깊은 곳으로 들어간다. 쓰지 말라.

육삼은 부드러운 음이 가운데도 바른 자리도 아닌 곳에서 두 험함 사이를 밟고 있습니다. 아래로 와도 위로 가도 모두 구덩이입니다. 주희는 침(枕)을 편히 눕지 못한 채 기대어 있는 것으로 새겼습니다. 앞에는 험함이 있고 뒤로는 불안하게 기대고 있으니 빠짐이 더 깊어집니다. 그래서 쓰지 말라고 했으니, 움직이기보다 멈추어야 할 때로 읽힙니다.

육사(六四)공유받은 결과에서 변한 효

樽酒簋，貳用缶，納約自牖，終无咎。

한 동이 술과 한 그릇 음식에 질그릇을 더해 쓴다. 맺음을 창으로 들이니 끝내 허물이 없다.

주희는 조씨(晁氏)가 전한 옛 학자들의 끊어 읽기를 따르고 이(貳)를 '더한다'로 새겼습니다. 육사는 높은 자리의 구오와 가까운데, 험한 때에 굳셈과 부드러움이 서로 만나니 소박한 예물에 정성을 더해 창으로 맺음을 들이는 모습이 됩니다. 창은 사람이 드나드는 바른 길은 아니지만 방이 빛을 받아들이는 곳이라고 했습니다. 처음에는 막히고 어려워도 끝내 허물이 없습니다.

구오(九五)공유받은 결과에서 변한 효

坎不盈，祗既平，无咎。

구덩이가 아직 차지 않았으나 이미 평평한 데 이르니 허물이 없다.

구오는 아직 구덩이 속에 있지만 굳센 양이 가운데 바른 높은 자리에 있습니다. 주희는 때도 곧 험함에서 벗어나려 하므로 이런 상이 나왔다고 보았습니다. 물이 넘칠 만큼 차지는 않았어도 이미 평평해지는 데 이르렀으니 험함의 끝이 보입니다. 가운데 바른 덕과 때가 함께 맞아 허물이 없습니다.

상육(上六)공유받은 결과에서 변한 효

係用徽纆，寘于叢棘，三歲不得，凶。

꼰 노끈으로 묶어 가시덤불 속에 두니, 삼 년이 되어도 얻지 못해 흉하다.

상육은 부드러운 음이 험함의 맨 끝에 있습니다. 노끈에 묶여 가시덤불 속에 놓인 모습으로, 삼 년이 되어도 풀려날 길을 얻지 못합니다. 주희는 음의 연약함이 험함의 극에 놓였기에 이런 상과 점이 나왔다고만 했습니다. 험함이 거듭된 괘의 끝에서 힘없이 끝자리에 매인 처지를 그린 효입니다.