第33卦 天山遯（遯・とん）

遯、亨、小利貞。

遯は亨る。小は貞しきに利し。

遯は通る。小人は正しく固く守るのがよい。

遯は退いて避けることです。下から二つの陰が次第に伸びてきて、陽は退くべき時を迎えています。朱子は、九五が正しい位にあり、下に六二（りくじ）の応もあるので、まだ何かできそうにも見えるが、陰の伸びる勢いを思えば退かざるを得ない、と読みました。君子がうまく退けば、身は退いても道は通じる、というのが「通る」の意味です。「小」は陰柔の小人を指し、勢いに乗じて陽に迫ることなく、正しさを守るよう戒められています。

天下有山、遯。君子以遠小人、不惡而嚴。

天の下に山有るは遯なり。君子以て小人を遠ざけ、悪（にく）まずして厳（げん）なり。

天の下に山がある、これが遯である。君子はこれにならい、小人を遠ざける。憎むのではなく、厳しく身を持するのである。

天は果てしなく、山はどれほど高くても限りがあります。朱子はその隔たりに遯の象を見ました。「厳」とは君子がいつも自らを律している姿で、そうしていれば小人は自然と近づけない、と朱子は説きます。相手を憎んで追い払うのではない、という点がこの句の要です。

初六（しょりく）共有された結果で変わった爻

遯尾、厲、勿用有攸往。

遯尾（とんび）なり。厲（あや）うし。往く攸有るに用うる勿かれ。

退くのに遅れて、最後尾にいる。危うい。どこかへ進み出ようとしてはならない。

初六（しょりく）は、退いていく列の最後尾、つまり尾にあたります。朱子はこれを危うい道と見て、出ていこうとせず、目立たない所で静かに時を待てば災いを免れられる、と注しました。遅れたと気づいた時ほど、慌てて動かないことがこの爻の勧めです。

六二（りくじ）共有された結果で変わった爻

執之用黃牛之革、莫之勝說。

之を執（とら）うるに黄牛の革を用（もっ）てす。之を説（と）くに勝（た）うる莫し。

黄色い牛の革で固く縛る。誰もそれを解くことはできない。

朱子は黄牛の革の象を、六二が中の位にあって柔順であることに結びつけました。中と順によって自らを固く守り、誰にも解きほどけない、それは退くと決めた志の固さだ、と読むのです。占う者もこのように固く守るべきだ、と朱子は添えています。

九三（きゅうさん）共有された結果で変わった爻

係遯、有疾厲、畜臣妾吉。

遯るるに係る。疾（やまい）有りて厲うし。臣妾（しんしょう）を畜（やしな）うには吉。

退くべき時に、つながりに引き留められている。病があって危うい。臣や妾を養うのであれば吉。

九三は下の二つの陰と隣り合い、退くべきなのに心がそちらに引かれています。朱子はそれを、病を抱えたような危うい道と見ました。ただし臣や妾を養うことについては吉とされます。君子が小人と関わるなかでも、臣妾ならば賢さを求めなくても養えるからだ、と朱子は説明しています。

九四（きゅうし）共有された結果で変わった爻

好遯、君子吉、小人否。

好（よしみ）あれども遯る。君子は吉、小人は否（しか）らず。

情を寄せる相手があっても、それを断って退く。君子なら吉。小人はそうはいかない。

下の初六と応じ合う九四には、心を通わせる相手がいます。それでも乾の剛健さを備えているので、その情を断ち切って退くことができる、と朱子は読みました。これは自分に克つことのできる君子にしかできず、小人にはできません。吉が君子の側にだけ言われているのはそのためです。

九五（きゅうご）共有された結果で変わった爻

嘉遯、貞吉。

嘉（よ）き遯なり。貞なれば吉。

見事な退き方である。正しく固く守れば吉。

陽で中正の位にある九五は、柔順で中正な六二と応じ合っています。互いに正しい形のまま退いていく姿を、朱子は見事で美しい遯としました。それでも吉は、このように正しくあれば、という条件つきで語られています。

上九（じょうきゅう）共有された結果で変わった爻

肥遯、无不利。

肥（ゆた）かに遯る。利しからざる无し。

ゆったりと退いている。利しくないことはない。

上九（じょうきゅう）は卦の外にあり、下に縛られる関わりも応じる相手もいません。朱子はこれを、遠く退いて悠々と身を処する姿と見て、「肥」をゆとりがあって満ち足りている意味と注しました。どこにも引っかかりを残さない引き際とはどんなものか、考える手がかりになる爻です。