第39卦 水山蹇（蹇・けん）

蹇、利西南、不利東北。利見大人、貞吉。

蹇は西南に利し。東北に利しからず。大人を見るに利し。貞なれば吉。

蹇は、西南に行くのがよく、東北はよくない。大人に会うのがよい。正しく固く守れば吉。

蹇は足が進まず、歩みかねる難儀のことです。下の艮は止まる、上の坎は険しさで、険しさを見て止まる形だと朱子は説きます。西南は平らで歩きやすく、東北は険しく、しかも艮の方角なので、難儀のさなかに険しい道を行くべきではありません。難を越えるには大人に会い、正しさを守ってこそ吉で、九五が大人の象、二爻から上がすべて正しい位にあることが「貞」の意味だとします。険しさを見たら止まれることが大切だが止まったままでもいけない、険しさの中を進むにも正しさを失ってはならない、と朱子はまとめています。

山上有水、蹇。君子以反身修德。

山上に水有るは蹇なり。君子以て身に反（かえ）りて徳を修む。

山の上に水がある、これが蹇である。君子はこれにならい、我が身に立ち返って徳を修める。

険しい山の上に、さらに陥る水が重なる姿です。朱子はこの句に注を付けていません。本文に沿って読むと、進めない時に外へ道を求めるのではなく、自分の身に立ち返って徳を修めるという、難儀の時の君子の向き合い方を述べた句です。

初六（しょりく）共有された結果で変わった爻

往蹇、來譽。

往けば蹇（なや）み、来たれば誉れあり。

進めば難儀し、戻れば誉れがある。

注はごく短く、進めば険しさに遭い、戻れば誉れを得る、とだけ述べています。初六（しょりく）は卦の一番下にいて、前には険しさが控えています。今は進むより引き返して時を待つほうが、かえって評価を得るという読みです。

六二（りくじ）共有された結果で変わった爻

王臣蹇蹇、匪躬之故。

王臣蹇蹇（けんけん）たり。躬（み）の故に匪（あら）ず。

王の臣が、難儀に難儀を重ねる。それは自分の身のためではない。

六二（りくじ）は柔順で中正、応じる九五は上で険しさの中にいます。それを救おうと難儀に難儀を重ねるのは、わが身のためではない、と朱子は読みました。この爻が吉凶を言わないのは、占う者はただ身を尽くし力を尽くせばよく、成否や得失は論じるところではないからだ、と朱子は述べています。

九三（きゅうさん）共有された結果で変わった爻

往蹇、來反。

往けば蹇み、来たれば反（かえ）る。

進めば難儀し、戻れば立ち返る。

九三は下卦の一番上にいる陽で、前には坎の険しさがあります。朱子は、戻って下の二つの陰のもとに立ち返り、安らげる場所を得るのが「来たれば反る」だと注しました。進めない時に、支えのある所へ引き返すことも一つの道として示されています。

六四（りくし）共有された結果で変わった爻

往蹇、來連。

往けば蹇み、来たれば連なる。

進めば難儀し、戻れば連なり合う。

すでに上卦の険しさの中に入った陰が六四です。進めば難儀するので戻ってくると、下の九三と連なり、力を合わせて難を越えることになる、と朱子は読みました。一人では越えられない険しさを、隣にいる者と手を結んで越えていく姿です。

九五（きゅうご）共有された結果で変わった爻

大蹇、朋來。

大いに蹇む。朋来たる。

大きな難儀の中にある。朋が来る。

「大いなる難儀」を朱子はただならぬ難儀と解しました。九五は尊い位にいて、剛健で中正な徳を備えているので、助けに来る朋がいる、と読みます。ただしこれは、占う者にその徳がある場合に、その助けがあるという条件付きの判断です。難儀の大きさよりも、どんな徳でそこに立っているかが問われています。

上六（じょうりく）共有された結果で変わった爻

往蹇、來碩、吉、利見大人。

往けば蹇み、来たれば碩（おお）いなり。吉。大人を見るに利し。

進めば難儀し、戻れば大きな功がある。吉。大人に会うのがよい。

上六（じょうりく）は卦の極みにいて、これ以上進む先がなく、進めば難儀が増すばかりです。朱子は、戻って九五のもとに就き、ともに難を越えれば大きな功がある、と読みました。ここで会うのがよいとされる大人も九五を指します。行き止まりで向きを変え、力ある者と組むことが、この爻の示す道です。