제39괘 수산건(水山蹇)

蹇，利西南，不利東北。利見大人，貞吉。

건은 서남쪽이 이롭고 동북쪽은 이롭지 않다. 대인을 만나 보는 것이 이로우며 바르고 굳게 지키면 길하다.

주희는 서남쪽을 평탄한 곳으로, 동북쪽을 험하고 막힌 곳으로 보았으며 동북은 간(艮)의 방위이기도 하다고 했습니다. 어려움 한가운데서 험한 길로 달려가서는 안 되기 때문입니다. 이 괘는 소과괘(小過)에서 변해 왔는데, 양이 나아가면 다섯째 자리에서 가운데를 얻고 물러나면 간에 들어가 나아가지 못합니다. 또 어려운 때에는 대인을 만나야 건널 수 있고 바름을 지켜야 길합니다. 구오는 굳세고 가운데 바르니 대인의 상입니다. 둘째 효부터 위로 다섯 효가 모두 바른 자리에 있으니 바름의 뜻도 갖추었습니다.

山上有水，蹇。君子以反身修德。

산 위에 물이 있는 것이 건이니, 군자는 이를 본받아 자기 몸을 돌이켜 덕을 닦는다.

산 위에 물이 놓여 오르는 길이 험하고 막힌 모습입니다. 주희는 이 문장에 따로 주를 달지 않았습니다. 괘사 풀이의 '험한 것을 보면 멈춘다'에 비추어 보면, 길이 막혔을 때 밖으로 내닫기보다 자기 몸을 돌아보고 덕을 닦는 쪽으로 방향을 돌리는 문장입니다.

초육(初六)공유받은 결과에서 변한 효

往蹇，來譽。

가면 어렵고 오면 기림을 받는다.

맨 아래에서 앞으로 나아가면 곧장 험한 물을 만납니다. 주희는 가면 험함을 만나고 돌아오면 기림을 얻는다고 짧게 풀었습니다. 어려움의 첫머리에서는 무리하게 나서기보다 물러나 때를 보는 편이 오히려 칭찬받을 일이 됩니다.

육이(六二)공유받은 결과에서 변한 효

王臣蹇蹇，匪躬之故。

왕의 신하가 어려움에 어려움을 무릅쓰니, 제 몸을 위한 까닭이 아니다.

육이는 부드럽고 순하며 가운데 바른 자리에 있고 바르게 응하는 구오는 험한 물 한가운데 있습니다. 그래서 어려움 위에 어려움을 겪으며 건지려 하니 자기 몸을 위해서가 아닙니다. 주희는 이 효에 길흉을 말하지 않은 까닭을 이렇게 풀었습니다. 점친 사람은 몸을 굽혀 힘을 다할 뿐이고 성공과 실패, 순조로움과 막힘은 따질 바가 아니기 때문입니다.

구삼(九三)공유받은 결과에서 변한 효

往蹇，來反。

가면 어렵고 오면 되돌아온다.

구삼은 아래 괘의 맨 위에 있는 양입니다. 앞으로 가면 험한 물이니 돌아와 아래의 두 음에게 나아갑니다. 주희는 그렇게 해서 편안히 머물 곳을 얻는다고 했습니다. 나아갈 수 없을 때 돌아갈 자리가 있는 것도 하나의 길입니다.

육사(六四)공유받은 결과에서 변한 효

往蹇，來連。

가면 어렵고 오면 이어진다.

육사는 이미 험한 물 속에 들어선 자리라 혼자서는 나아가기 어렵습니다. 주희는 '이어진다'를 바로 아래 구삼과 이어져 힘을 합해 건넌다는 뜻으로 보았습니다. 부드러운 음이 굳센 양과 손을 잡는 모습이니, 어려울 때 곁에 있는 사람과 힘을 모으는 일을 떠올리게 합니다.

구오(九五)공유받은 결과에서 변한 효

大蹇，朋來。

크게 어려운데 벗이 온다.

대건(大蹇)은 보통이 아닌 큰 어려움입니다. 구오는 높은 자리에서 굳세고 가운데 바른 덕을 지녔으니 벗이 와서 돕는다고 주희는 보았습니다. 점친 사람에게 이런 덕이 있으면 이런 도움이 따른다고 했으니, 도움은 덕에 응해 오는 것으로 그려집니다.

상육(上六)공유받은 결과에서 변한 효

往蹇，來碩，吉，利見大人。

가면 어렵고 오면 크게 이루어 길하니, 대인을 만나 보는 것이 이롭다.

괘의 맨 끝이라 더 나아갈 곳이 없으니, 가 봐야 어려움만 더해집니다. 돌아와 구오에게 나아가 함께 어려움을 건너면 큰 공을 이룬다고 했습니다. 주희는 여기의 대인이 구오를 가리킨다고 보고 점친 사람에게 이렇게 하는 것이 마땅함을 일러 주는 효라 했습니다.