第47卦 沢水困（困・こん）

困、亨、貞、大人吉、无咎。有言不信。

困は亨る。貞なり。大人は吉にして咎无し。言有るも信ぜられず。

困は通る。正しく固く守る。大人は吉で、咎はない。言葉を発しても信じられない。

困は、行き詰まって自分の力では立ち直れないことです。下の坎の剛が上の兌の柔に覆われ、九二は二つの陰に、九四と九五は上六（じょうりく）に覆われている形を、朱子は困と見ました。坎は険しさ、兌は喜びで、険しさの中にいても喜びを失わないから、身は困しんでも道は通じる、と読みます。それができるのは剛中の徳を持つ大人だけで、正しくない小人には担えないことを示すために「貞」「大人」と言った、と朱子は説きます。言葉が信じられないというのは、口数を慎んで黙して耐えよ、という戒めです。

澤无水、困。君子以致命遂志。

沢に水无きは困なり。君子以て命を致して志を遂ぐ。

沢に水がない、これが困である。君子はこれにならい、命を差し出してでも志を遂げる。

水が下へ漏れ出て、上の沢が涸れてしまった姿です。朱子は「命を致す」を「命を授ける」と同じだとし、命を手に持って人に差し出し、自分のものとして抱え込まないことだと注しました。そうできれば困しみの中にあっても道は通じる、というのです。

初六（しょりく）共有された結果で変わった爻

臀困于株木、入于幽谷、三歲不覿。

臀（しり）株木（しゅぼく）に困しむ。幽谷に入りて、三歳まで覿（み）ず。

尻が切り株に困しめられる。暗い谷に入り込み、三年のあいだ人に会わない。

朱子は臀を物の一番底と注し、切り株に困しむとは、痛めつけられて落ち着いていられないことだとしました。初六（しょりく）は陰で柔らかく、困しみの一番底、しかも最も暗い所にいます。暗い谷に入り込んで三年も人に会わない、という象はそこから来ています。底にいる時の見通しのなさを、そのまま描いた爻です。

九二（きゅうじ）共有された結果で変わった爻

困于酒食、朱紱方來、利用亨祀、征凶、无咎。

酒食に困しむ。朱紱（しゅふつ）方（まさ）に来たらんとす。用て亨祀（きょうし）するに利し。征けば凶。咎无し。

酒食に困しむ。朱紱がまさに来ようとしている。祭祀を行うのがよい。進んで行けば凶。咎はない。

酒や食べ物は誰もが欲しがるものですが、酔い飽きるほど過ぎれば、かえってそれに困しめられます。九二は剛で中の徳があり、困しみの時でも害は受けないものの、欲しいものを得すぎることに困しむ、と朱子は読みました。朱紱が来るのは上の九五が応じてくることです。祭祀にはよいが、出ていくには時でないので凶、ただ義のうえでは咎はない、とされます。

六三（りくさん）共有された結果で変わった爻

困于石、據于蒺藜、入于其宮、不見其妻、凶。

石に困しみ、蒺藜（しつり）に拠る。其の宮に入りて、其の妻を見ず。凶。

石に困しめられ、とげのある蒺藜にすがる。わが家に入っても、その妻に会えない。凶。

陰で柔らかく、中でも正でもない六三だから、この象になる、と朱子は読みました。石は九四、蒺藜は九二、宮は六三の居場所、妻は上六を指すとします。詳しい意味は繋辞伝に譲られており、繋辞伝は、困しむべきでない所で困しみ、拠るべきでない所に拠れば、名を辱め身を危うくすると説いています。

九四（きゅうし）共有された結果で変わった爻

來徐徐、困于金車、吝、有終。

来たること徐徐（じょじょ）たり。金車に困しむ。吝（りん）なれども終わり有り。

来るのがゆっくりとしている。金の車に困しめられる。恥じることになるが、終わりは全うする。

下の初六と応じ合う九四ですが、自らの位が正しくなく相手を救えず、初六も下で困しみ、間には九二が挟まっています。来るのが遅々としているのはそのためです。朱子は金の車を九二とし、なぜ車なのかははっきりしないが、坎に車輪の象があるからではないかと推測しました。邪は正に勝てないので、恥じるところはあっても終わりは遂げられる、と読みます。

九五（きゅうご）共有された結果で変わった爻

劓刖、困于赤紱、乃徐有說、利用祭祀。

劓（はなき）られ刖（あしき）らる。赤紱（せきふつ）に困しむ。乃ち徐（おもむろ）に説（よろこ）び有り。用て祭祀するに利し。

鼻を切られ、足を切られる。赤紱に困しめられる。やがてゆっくりと喜びがある。祭祀を行うのがよい。

朱子は劓と刖を、上と下から傷つけられることと解しました。九五は上を上六の陰に覆われ、下では剛の九四の上に乗っていて、上下から挟まれています。上下とも傷つけば赤紱も用をなさず、かえって困しみの種になります。それでも剛で中にあり、喜びの兌の中にいるので、時をかけて喜びに至り、祭祀を行えば久しくして福を得る、と朱子は読みました。

上六（じょうりく）共有された結果で変わった爻

困于葛藟、于臲卼、曰動悔。有悔、征吉。

葛藟（かつるい）に、臲卼（げつごつ）に困しむ。曰く、動けば悔いあり、と。悔い有りて征けば吉。

葛のつるに絡まれ、ぐらつく高みに困しむ。動けば悔いがある、と言う。悔い改めて進めば吉。

上六は陰で柔らかく、困しみの極みにいます。葛のつるに絡まれ、ぐらつく高みに立って、動けば悔いると思い込んでいる姿です。けれども朱子は、物事は行き詰まれば変わるものだとして、もし悔い改めることができれば、進んで吉を得られると読みました。困の卦は、極まったところで向きを変える道を示して終わります。