第54卦 雷沢帰妹（帰妹・きまい）

歸妹、征凶、无攸利。

帰妹は征けば凶。利しき攸なし。

帰妹は、進めば凶。利するところがない。

「帰」は女が嫁ぐこと、「妹」は若い娘のことだと朱子は注します。少女の兌が長男の震に従うこと、そして喜びによって動くこと、朱子はこの二つをどちらも正しくないと見ました。さらに二から五の爻がすべて位の正しさを欠き、三と五は柔が剛の上に乗っています。こうした形から、進めば凶で利するところがないと読まれます。ここでの凶は、正しくない形で始まる結びつきに向けられた判断です。

澤上有雷、歸妹。君子以永終知敝。

沢の上に雷あるは帰妹なり。君子以て終わりを永くし敝（へい）を知る。

沢の上に雷があるのが帰妹である。君子はこれにならい、終わりまでを長く見通し、そこに生じる綻びを知る。

雷が動けば沢の水がそれに従って揺れる、その姿を帰妹の象とします。朱子は、君子がこの結びつきの正しくなさを見て、終わりに綻びが出ることを知るのだと注し、これは物事すべてに推し広められるとしています。

初九（しょきゅう）共有された結果で変わった爻

歸妹以娣、跛能履、征吉。

帰妹、娣（てい）を以てす。跛（は）にして能く履む。征けば吉。

娘が、正妻に付き従う娣（そばめ）として嫁ぐ。片足を引きずりながらも歩める。進めば吉。

初九（しょきゅう）は下にいて正しく応じる相手がないので、正妻ではなく、付き従う娣の立場にあたります。陽の剛さは、女性にとっては賢く正しい徳ですが、立場が低いため、主を助けるくらいしかできません。それを片足を引きずりながら歩む姿で表し、それでも進めば吉と朱子は読みます。

九二（きゅうじ）共有された結果で変わった爻

眇能視、利幽人之貞。

眇（びょう）にして能く視る。幽人の貞に利し。

片目でも、見ることはできる。幽人のように正しく固く守るのがよい。

「片目でも見える」は前の初九の言葉を受けたものです。九二は剛で中にあり賢い女ですが、応じる相手の六五は陰柔で正しくなく、よい配偶とは言えないため、内から支える働きを大きく成し遂げられません。朱子は幽人を、道を抱いて正しさを守りながら、相手に恵まれない人と説明します。

六三（りくさん）共有された結果で変わった爻

歸妹以須、反歸以娣。

帰妹、以て須（ま）つ。反って帰ぐに娣を以てす。

嫁ごうとして、待つばかりとなる。かえって娣として嫁ぐ。

六三は陰柔で中正を得ず、しかも兌の喜びの主であるため、朱子はこれを、正しさを欠いて誰にも迎えられない女と見ました。良い相手に出会えずに待つことになり、かえって娣として嫁ぐという像です。一説には「須」は身分の低い女のことだとも、朱子は記しています。

九四（きゅうし）共有された結果で変わった爻

歸妹愆期、遲歸有時。

帰妹、期を愆（あやま）る。遅く帰ぐこと時あり。

嫁ぐ娘が婚期を過ぎる。遅れて嫁ぐのには、しかるべき時がある。

陽の爻で上の卦にあり、正しく応じる相手がいません。朱子は、賢い女が軽々しく人に従わず、時期を遅らせてでもふさわしい嫁ぎ先を待つ姿と読みました。相手に恵まれず娣として嫁ぐ六三とは、ちょうど正反対の立場です。遅れることが、そのまま欠点にはならないことを示す爻です。

六五（りくご）共有された結果で変わった爻

帝乙歸妹、其君之袂、不如其娣之袂良、月幾望、吉。

帝乙（ていいつ）妹を帰がしむ。其の君の袂（たもと）は、其の娣の袂の良きに如かず。月望（ぼう）に幾（ちか）し。吉。

帝乙が妹を嫁がせる。その正妻の袖は、付き従う娣の袖の美しさに及ばない。月は満月に近い。吉。

六五は柔で中にあって尊位にいて、下の九二と応じます。飾りより徳を重んじるので、帝乙が妹を降嫁させるときにも衣装は華やかでなく、正妻の袖が娣の袖に及ばない像になります。それでも女の徳の盛んさはこれ以上なく、満月に近い月にたとえられる、と朱子は読みます。見た目の控えめさと中身の充実が逆になっています。

上六（じょうりく）共有された結果で変わった爻

女承筐无實、士刲羊无血、无攸利。

女、筐（かたみ）を承けて実なし。士、羊を刲（さ）きて血なし。利しき攸なし。

女は籠を捧げ持つが、中身がない。男は羊を割くが、血が出ない。利するところがない。

上六（じょうりく）は帰妹の終わりに陰柔で居り、応じる相手もいません。朱子は、婚約をしても最後まで遂げられない者の像だと注します。籠を捧げても中身がなく、羊を割いても血が出ないという、形はあっても実のない姿で表され、利するところはないとされます。