第56卦 火山旅（旅・りょ）

旅、小亨、旅貞吉。

旅は小（すこ）しく亨る。旅にして貞なれば吉。

旅は少し通る。旅にあっても正しく固く守れば、吉。

朱子は「旅」を、身を寄せる仮住まいの意味に取ります。六五が外の卦で中を得て上下の陽に従い、内は艮の止まる性質、外は離の明るさにつく性質を備えるので、少し通じると読みます。旅はいつもの住まいではないので、いいかげんに過ごしてもよさそうに見えます。しかし道はどこにでもあり、旅にも旅の正しさがあって、片時も離れてはならないと朱子は説きます。その正しさを守れることが、吉の条件として示されています。

山上有火、旅。君子以明慎用刑、而不留獄。

山の上に火あるは旅なり。君子以て明らかに慎みて刑を用い、獄を留めず。

山の上に火があるのが旅である。君子はこれにならい、明らかに慎重に刑を用い、裁きを長く留め置かない。

山のように動かず慎重に刑を用い、火のようにとどまらず裁きを長引かせない、と朱子は八字で注しています。山と火という二つの像を、慎重さと速やかさという二つの心がけに振り分けた読み方です。

初六（しょりく）共有された結果で変わった爻

旅瑣瑣、斯其所取災。

旅して瑣瑣（ささ）たり。斯れ其の災いを取る所なり。

旅にあって、こまごまとしたことにこだわる。これこそ災いを招くもとである。

初六（しょりく）は旅の時に陰柔で低い位にいる爻です。旅先でこまごまとしたことにとらわれる卑小さが、そのまま災いを招くもとになる、と本文は言います。朱子はこの位置と性質から、こうした像と占断になると注しています。

六二（りくじ）共有された結果で変わった爻

旅即次、懷其資、得童僕貞。

旅して次（やど）に即（つ）き、其の資を懐き、童僕の貞を得たり。

旅先で宿に落ち着き、旅の資金を懐に抱き、正直で信頼できる召使いを得る。

宿に落ち着けば身は安らぎ、資金を抱けば余裕があり、正しく信頼できる召使いを得れば欺かれず頼れます。朱子はこれを、旅のなかで最も吉なものと見ました。六二（りくじ）は柔順で中正の徳がある爻なので、旅先でも足場と備えと人の助けがそろう、という像になります。

九三（きゅうさん）共有された結果で変わった爻

旅焚其次、喪其童僕、貞厲。

旅して其の次を焚き、其の童僕を喪う。貞なれども厲うし。

旅先で宿を焼き、召使いを失う。正しく固く守っていても危うい。

剛に過ぎて中を外れ、下の卦の上にいるため、宿を焼き、召使いを失うという像になります。六二では召使いの「正しさ」を得ていましたが、ここでは召使いそのものを失っており、心が離れるだけでは済みません。そのため朱子は、「貞」の字を次の「厲」とつなげて、正しく守っても危うい、と読みました。

九四（きゅうし）共有された結果で変わった爻

旅于處、得其資斧、我心不快。

旅して于（ここ）に処（お）り、其の資斧（しふ）を得。我が心快からず。

旅先で落ち着く所を得て、資金と斧を手に入れる。それでも心は晴れない。

陽が陰の位にいて上の卦の下にあり、柔らかく身を低くできるので、旅先で落ち着く所を得て資金と斧も手にします。ところが正しい位ではなく、上には頼れる陽の仲間がなく、下には陰柔な初六との応じしかありません。満たされているように見えて心が晴れないのはそのためだ、と朱子は説きます。

六五（りくご）共有された結果で変わった爻

射雉、一矢亡、終以譽命。

雉を射て一矢亡う。終に以て誉命（よめい）あり。

雉を射て、矢を一本失う。最後には、それによって誉れと命（めい）を得る。

雉は模様の美しい生き物で、離の象とされます。六五は柔順で明るく、中の道を得て離の主となる爻なので、雉を射る像になります。矢を一本失いはしますが、失うものは多くなく、最後には誉れと命を受けると朱子は読みます。小さな損と、それを上回る成果との釣り合いが描かれています。

上九（じょうきゅう）共有された結果で変わった爻

鳥焚其巢、旅人先笑後號咷。喪牛于易、凶。

鳥其の巣を焚く。旅人先には笑い、後には号咷（ごうとう）す。牛を易（い）に喪う。凶。

鳥が自分の巣を焼いてしまう。旅人は初め笑い、のちに泣き叫ぶ。うかつにも牛を失う。凶。

上九（じょうきゅう）は剛に過ぎ、旅の一番上で離の極みにいるため、おごって人に従わない姿だと朱子は見ます。鳥が自分の巣を焼き、初めは笑っていた旅人がのちに泣き叫び、牛まで失うという像は、それが凶に通じる道であることを示しています。旅先でこそ高ぶらないことの重みが、最後の爻に込められています。