私の四柱に宿る
鬼神の能力は？ 🏮
生年月日を入れると、四柱推命の八文字の五行（木・火・土・金・水）を数え、生まれた日の天干である日干から、トッケビやクミホ（九尾狐）など韓国の妖怪・鬼神12種のうち一つを選んでお届けします。結果に出てくる能力と弱点は古い文献と百科事典に載っている内容だけを訳して載せ、一行ごとに出典をつけました（出典の多くは韓国語の資料です）。
新暦（グレゴリオ暦）の誕生日基準です。入力内容はどこにも送信されず、ブラウザの中だけで計算されます。
この診断は生年月日を万年暦で計算して四柱推命の八文字を出し、一文字ずつ五行を数えます。一つの気に大きく偏っているか、五つの気がまんべんなく散らばっていれば特殊タイプに、そうでなければ日干で鬼神を選びます。鬼神の側の話はすべて出典のある伝承ですが、日干と鬼神を組み合わせたルールはこの診断が作ったものです。
根拠はどこまで、解釈はどこから
結果画面は二種類の文章でできています。正体・能力・弱点・実は・原文の欄は、韓国民族文化大百科事典、国立国語院『標準国語大辞典』、『芝峰類説』『熱河日記』『東国歳時記』『山海経』のような古い文献、韓国口碑文学大系の採録本に載っている内容だけを訳して載せ、一行ごとに出典をつけました。ネットでよく見かける設定でも、出典を確認できなかった話は入れていません。
逆に組み合わせた理由とお遊びで読むの欄は、この診断が作った解釈です。どの古書にも「甲木ならトッケビ」などという言葉はありません。日干を『滴天髄』の天干の句で読み、その句と重なる素材（木・火・土・金・水）が伝承に出てくる鬼神を選んで組み合わせたのがこの診断のルールで、画面でもそう表示しています。
12タイプはどう分かれるか
生年月日を万年暦に変換して四柱推命の八文字（生まれた時刻がわからなければ六文字）を出し、一文字ずつ五行を数えます。重みはつけません。一文字が一票です。
まず特殊な条件を二つ見ます。一つの気が全体の60%以上（8文字中5文字、6文字中4文字）なら没入型 — ヤグァングィです。五つの気がすべてあって、どれも2文字を超えなければバランス型 — クミホです。どちらでもなければ日干で決めます。日干は生まれた日の上の文字で、命理学で「自分」を指す場所です。
結果画面の大きな数字は、八文字のうち自分の鬼神の気（日干の五行。没入型・バランス型はいちばん多い気）が占める割合です。呼びやすく「鬼神力」と名づけましたが、実際は文字数を数えた割合そのままです。
日干と鬼神の組み合わせ表
天干ごとに『滴天髄』天干論の最初の句と組み合わせに使った句、そしてその句と重なる素材が伝承に出てくる鬼神を並べました。右の欄の伝承は、結果画面に出典つきで出てきます。
| 日干 | 『滴天髄』の句 | 鬼神 | 伝承とのつながり |
|---|---|---|---|
| 甲木 | 甲木參天 天を衝く大樹 | トッケビ | 正体としてまず挙がるほうき・火かき棒が木 |
| 乙木 | 乙木雖柔 · 藤蘿繫甲 柔らかい · つるが甲木に寄りかかる | 童子参 | 生きた草の根、山参が子どもの姿になる |
| 丙火 | 丙火猛烈 · 欺霜侮雪 猛烈 · 霜も雪もあなどる | カンチョリ | 飛ぶと空が火で満ちて日照りになる |
| 丁火 | 丁火柔中 · 旺而不烈 柔らかく中を守る · 強くても荒々しくない | トッケビ火 | 火を灯して歩く灯火トッケビ |
| 戊土 | 戊土固重 · 萬物司命 固く重い · 万物の命をつかさどる | チョスンサジャ | 命の尽きた人を冥府へ連れて行く |
| 己土 | 己土卑濕 · 中正蓄藏 低く湿る · 中ほどで収めて蓄える | オプ | 蔵や納屋に祀られ、家の財を守る |
| 庚金 | 庚金帶煞 · 剛健為最 殺気を帯びる · 剛健さは随一 | プルガサリ | 鉄を食べて育ち、刀でも死なない |
| 辛金 | 辛金軟弱 · 溫潤而清 弱々しい · 温かく潤いがあって清らか | クムテジ | 名前からして金（クム） |
| 壬水 | 壬水通河 · 周流不滯 河に通じる · あまねく流れて滞らない | ムルクィシン | 河や海のような大きな水の中にいるという鬼神 |
| 癸水 | 癸水至弱 · 得龍而運 きわめて弱い · 龍を得て動く | イムギ | 水の中で龍になるのを待つ蛇 |
| 没入型 | 一つの気が60%以上 | ヤグァングィ | ふるいの目を数え始めると夜が明ける |
| バランス型 | 五つの気がすべてあり、各2文字以下 | クミホ | 何にでも化ける |
『滴天髄』は版本によって字句が少しずつ違います。癸水の「得龍而運」は「得龍而潤」と書かれた版本もありますが、どちらでも龍が出てくる句です。
なぜこの12種なのか
カササギ書庫の韓国妖怪・鬼神事典（韓国語）には24種が載っています。そのうち伝承の中に木・火・土・金・水のどれかがはっきり出てくるものをまず選び、没入型とバランス型には、ふるまいがその条件と重なる二つを当てました。一つのものを数えて夜を明かすヤグァングィ、何にでも化けるクミホです。
チョニョグィシン（未婚の女性の霊）やモンダルグィシン（未婚の男性の霊）のような怨霊は、五行とつなぐ素材が伝承にないので今回は入れていません。無理に理由をこじつけないのが、この診断の原則です。
「全体のN%」はどこから出た数字か
1960年1月1日から2012年12月31日までの19,359日それぞれに、生まれた時刻13通り（わからない＋十二支）を掛け合わせた251,667通りをすべて計算した実際の分布です。日干で決まる十種類はそれぞれ8%あまりでほぼ均等に出て、バランス型（クミホ）は11.9%、没入型（ヤグァングィ）は6.3%です。
没入型は、時刻がわからないときのほうがよく出ます。六文字のうち四文字が同じなら条件を満たすからです（時刻わからず9.3%、時刻入力6.1%）。バランス型は逆に、時刻を入れると少し多く出ます（10.9% → 12.0%）。
なぜ同じ誕生日なら、いつも同じ結果になるのか
計算のどこにも乱数はありません。節入り時刻の表はページの中に固定されていて、五行の数え方と二つの条件も固定値です。同じ生年月日時を入れれば、いつ、どの端末で診断しても同じ鬼神が出ます。
よくある質問
旧暦の誕生日をそのまま入れてもいいですか
いけません。入力は新暦（グレゴリオ暦）基準です。旧暦の誕生日しかわからない場合は、旧暦・新暦変換（韓国語）で新暦の日付に直してから入れてください。
生まれた時間がわからないと結果が変わりますか
変わることがあります。時間を入れないと時柱の二文字が抜け、六文字で数えます。日干はそのままなので、たいていは同じ鬼神が出ますが、没入型・バランス型の条件に当てはまるかどうかが変わると、別の結果になります。
ほかの万年暦と結果が違います
この診断はオプションを持たず、一つの基準だけで計算します。時間は2時間ずつの十二支の区間でしか受け取らず、各区間の真ん中の時刻を代表として使い、標準時の30分補正や夜子時の区別はしていません。年と月が切り替わる基準は節入り時刻です。
結果リンクに私の生年月日は入りますか
入りません。共有リンクに載る値は、日干の番号と五つの気の文字数、そして六文字か八文字かだけです。この値から生年月日や生まれた時刻を復元することはできません。
私の鬼神がちょっと怖いほうで、さびしいです
伝承の中の姿をそのまま訳しただけで、人柄を判定する結果ではありません。怖い鬼神ほど、弱点の欄から先に読んでみてください。昔の人は、鬼神には力ではなく知恵で勝てると信じていました。
この結果をどこまで信じればいいか
参考資料
結果画面につく出典の一覧です。古い文献は原文と翻訳を照らし合わせて訳し、版本によって字句が違うところは本文に書いておきました。韓国の資料は記事名を日本語に訳して示しています（リンク先は韓国語です）。
- 『滴天髄』天干論 — 版本によって字句に違いがある — 『祕授命理須知滴天髓』（京圖 撰・劉基 注）と陳之遴の輯本を照合
- 李睟光『芝峰類説』（1614）— 「強鉄」の条：强鐵去處 雖秋如春 … 草木禾稼悉皆枯損
- 朴趾源『熱河日記』「盛京雑識」商楼筆談 — 罡鐵去處 秋亦爲春 のくだり
- 柳得恭『京都雑志』歳時・元日（18世紀末）— 夜光のくだり
- 洪錫謨『東国歳時記』正月・元日（1849）— 夜光のくだり
- 『山海経』南山経・青丘山
- 韓国民族文化大百科事典「トッケビ」
- 韓国民族文化大百科事典「トッケビ説話」
- 韓国民族文化大百科事典「山参説話」
- 韓国民族文化大百科事典「山参とイシミ」
- 韓国民族文化大百科事典「龍」
- 韓国民族文化大百科事典「チョスンサジャ」
- 韓国民族文化大百科事典「延命説話」
- 韓国民族文化大百科事典「使者図」
- 韓国民族文化大百科事典「オプ」
- 韓国民族文化大百科事典「家神信仰」
- 韓国民族文化大百科事典「プルガサリ説話」
- 韓国民族文化大百科事典「崔孤雲伝」
- 韓国民族文化大百科事典「ノッコンジギクッ」
- 韓国民族文化大百科事典「ヤグァンイ追い」
- 韓国民族文化大百科事典「狐」
- 韓国民族文化大百科事典「狐の珠説話」
- 国立国語院『標準国語大辞典』「ムルクィシン」
- 国立民俗博物館『韓国民俗大百科事典』「オプ」
- 国史編纂委員会 ウリヨクサネット『韓国文化史』33巻
- 韓国口碑文学大系「崔孤雲の話」（慶尚南道居昌、1980年採録）
- 韓国日報「クァンチョリ追い」（2015年11月10日）