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우레가 땅에서 솟아 떨치듯 사람들의 마음이 화합해 즐거운 괘로, 순하게 움직여 뜻이 행해지는 때를 그립니다.
아래는 곤(☷, 땅), 위는 진(☳, 우레)인 괘입니다. 곤의 덕은 순함(順), 진의 덕은 움직임(動)이라 순하게 따르며 움직입니다. 주희는 예(豫)를 화합하여 즐거움, 곧 사람들의 마음이 화락하여 윗사람에게 응하는 것으로 풀었습니다. 하나뿐인 양 구사에 위아래가 응하여 그 뜻이 행해지니 제후를 세우고 군대를 쓰기에 이롭다고 합니다.
괘 전체에 붙은 글입니다. 변효가 없을 때 읽습니다.
豫，利建侯行師。
예는 제후를 세우고 군대를 움직이는 것이 이롭다.
예(豫)는 사람들의 마음이 화락하여 윗사람에게 응하는 것입니다. 구사 하나만 양이고 위아래의 음이 모두 응하니 그 뜻이 행해집니다. 또 곤이 진을 만나 순하게 따르며 움직이는 괘이기도 합니다. 그래서 이름이 예가 되었고 점사는 임금을 세우고 군대를 쓰기에 이롭다고 주희는 풀었습니다. 다만 괘 이름의 즐거움은 여럿이 함께 즐기는 것이고 효사의 즐거움은 대부분 혼자 즐기는 것이라고 구별했습니다. 같은 즐거움도 함께 누리느냐 혼자 빠지느냐에 따라 길흉이 갈리는 셈입니다.
『상전(象傳)』이 위아래 두 괘의 상으로 괘 전체를 풀이한 문장입니다.
雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
우레가 땅에서 나와 떨침이 예이니 선왕은 이를 본받아 음악을 지어 덕을 높이고 성대하게 상제께 올려 조상을 함께 모셨다.
우레가 땅에서 솟아 떨치는 것을 주희는 화합이 지극한 모습으로 봅니다. 선왕이 음악을 지을 때 그 소리를 본뜨고 그 뜻도 취했다고 했습니다. 은(殷)은 성대함입니다. 선왕은 그 음악으로 덕을 높이고 상제께 성대히 올리며 조상을 함께 모셨습니다.
맨 아래 초효부터 맨 위 상효까지 차례로 실었습니다. 효 이름의 구(九)는 양효, 육(六)은 음효를 뜻합니다.
鳴豫，凶。
즐거움을 소리 내어 드러내니 흉하다.
부드러운 음의 소인이 위로 구사라는 강한 응원을 얻고 때를 만나 일을 맡았습니다. 그 즐거움을 이기지 못해 스스로 떠벌리니 흉한 길이라고 주희는 보았습니다. 괘 이름의 즐거움은 함께 누리는 것이지만 이 효의 즐거움은 혼자 즐기는 것이라 길흉이 달라졌습니다. 즐거움을 드러내는 방식부터 짚고 들어가는 첫 효입니다.
介于石，不終日，貞吉。
절개가 돌처럼 굳으니 하루가 다 가기를 기다리지 않는다. 바르고 굳게 지키면 길하다.
즐거움은 사람을 빠지게 하기 쉽고 빠지면 도리어 근심이 됩니다. 괘에서 가운데이고 바른 것은 이 효뿐이라 위아래가 모두 즐거움에 빠질 때 홀로 중정을 지키니 돌처럼 굳습니다. 그 덕이 고요하고 단단하니 생각이 밝고 꼼꼼하여 하루가 다 가기 전에 일의 기미를 봅니다. 주희는 『대학』의 '편안한 뒤에 생각할 수 있고 생각한 뒤에 얻을 수 있다'는 말이 바로 이 뜻이라고 했습니다.
盱豫悔，遲有悔。
위를 올려다보며 즐기니 뉘우쳐야 하며 늦으면 뉘우침이 있다.
우(盱)는 위를 올려다봄입니다. 음이 가운데도 아니고 바르지도 않으면서 괘의 주인인 구사에 가까이 붙어 있습니다. 위로는 구사를 올려다보고 아래로는 즐거움에 빠지니 뉘우칠 일이 생기는 자리입니다. 주희는 빨리 뉘우쳐야 하며 뉘우침이 늦으면 반드시 뉘우칠 일이 생긴다고 풀었습니다. 고칠 때를 놓치지 말라는 경계입니다.
由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。
즐거움이 이로 말미암으니 크게 얻음이 있다. 의심하지 말라. 벗들이 어찌 모여들지 않겠는가.
구사는 이 괘를 즐거움의 괘로 만드는 효입니다. 그래서 즐거움이 이로 말미암는 그림이 되었고 크게 얻는다는 점사가 붙었습니다. 다만 지극한 정성으로 의심하지 않아야 같은 무리가 모여 따른다고 주희는 경계를 덧붙였습니다. 잠(簪)은 모임이라는 뜻이며 빠름이라는 뜻도 있다고 했습니다.
貞疾，恆不死。
고질병이 있으나 오래도록 죽지 않는다.
즐거움의 때에 부드러운 음이 높은 자리에 앉아 즐거움에 빠져 있습니다. 게다가 굳센 구사를 올라타고 있어 무리가 그를 따르지 않으니 형세가 위태롭습니다. 주희는 이를 오래 낫지 않는 병의 그림으로 보았습니다. 그래도 가운데 자리를 얻었기에 오래도록 죽지 않는다는 그림이 함께 놓였습니다. 그림을 보면 점은 그 안에 들어 있다고 주석은 맺습니다.
冥豫成，有渝无咎。
즐거움에 어두워져 일이 이루어졌으나 바뀜이 있으면 허물이 없다.
부드러운 음이 즐거움의 끝에 있으니 즐거움에 어두워진 모습입니다. 그러나 움직이는 진의 몸에 있어 일이 이미 이루어졌어도 바꿀 수 있는 그림이 함께 있습니다. 주희는 이와 같으면 허물을 메워 허물이 없게 된다고 하며 이는 착한 데로 옮겨 가는 문을 넓혀 두려는 뜻이라고 했습니다. 이미 굳어진 일도 고칠 길이 있다는 데서 괘가 끝납니다.
오늘의 괘에서 이 괘가 나왔다면 변효 수에 따라 읽을 글이 달라집니다. 변효가 없으면 괘사를, 하나면 그 효의 효사를 읽고 여럿이면 주희의 『역학계몽』 규칙을 따릅니다.
원문: 『원본주역본의(原本周易本義)』 사고전서 문연각본, 한적 리포지토리 KR1a0031 전사본(교정·표점: 까치테스트) · 번역과 풀이: AI(Claude)가 주희 『주역본의』의 주석을 바탕으로 쓰고 원문·주석과 대조해 고쳤습니다. 자세한 출처와 교정 목록은 오늘의 괘 안내에 있습니다.