제21괘 화뢰서합(火雷噬嗑)

噬嗑，亨，利用獄。

서합은 형통하니, 옥사를 다스리는 데 쓰는 것이 이롭다.

서(噬)는 깨무는 것, 합(嗑)은 맞물리는 것입니다. 괘의 위아래가 양이고 가운데가 비어 입의 모습인데, 그 사이에 구사 하나가 끼어 있어 깨물어야 입이 닫힙니다. 사이에 낀 것이 있어 통하지 않다가 깨물어 맞물리면 통하므로 형통하다고 했습니다. 주희는 옥사를 다스리는 길이 위엄과 밝음에 있고 중을 얻는 것이 귀하다고 보았는데, 아래는 움직이고 위는 밝으며 부드러운 육오가 자리는 마땅하지 않아도 가운데를 얻었습니다. 그래서 이 괘를 얻은 사람이 그런 덕을 지녀야 점에 응할 수 있다고 덧붙였습니다.

雷電，噬嗑。先王以明罰敕法。

번개와 우레가 서합이니, 선왕은 이를 본받아 형벌을 밝히고 법령을 바로잡는다.

원문은 '우레와 번개(雷電)'이지만 주희는 '번개와 우레(電雷)'가 되어야 한다고만 적었습니다. 번역은 그 읽기를 따랐습니다. 괘사 풀이에서 옥사를 다스리는 길을 위엄과 밝음이라 했으니, 번개의 밝음으로 형벌을 밝히고 우레의 위엄으로 법을 바로 세우는 모습으로 읽힙니다.

초구(初九)공유받은 결과에서 변한 효

屨校滅趾，无咎。

발에 차꼬를 채워 발가락이 상하니 허물이 없다.

주희는 이 괘의 맨 아래와 맨 위 효는 자리가 없어 벌을 받는 쪽이고 가운데 네 효는 벌을 쓰는 쪽이라고 나누었습니다. 초구는 괘의 시작이라 죄가 가볍고 허물이 작습니다. 또 맨 아래에 있으니 발에 차꼬를 채워 발가락을 다치는 정도의 모습입니다. 악을 처음에 멈추게 하므로 조금 다치더라도 허물이 없다고 했습니다.

육이(六二)공유받은 결과에서 변한 효

噬膚滅鼻，无咎。

연한 살을 깨물다가 코를 다치니 허물이 없다.

제사에는 부드러운 살코기를 담는 솥이 있었는데, 그 살은 연해서 깨물면 쉽게 맞물립니다. 육이는 가운데 바른 자리에 있어 다스리는 일이 연한 살을 깨무는 것처럼 쉽습니다. 다만 부드러운 음이 굳센 초구 위에 올라타 있으니 쉬운 일인데도 코가 파묻혀 다치는 것을 면하지 못합니다. 그래도 끝내 허물은 없습니다.

육삼(六三)공유받은 결과에서 변한 효

噬腊肉，遇毒，小吝，无咎。

말린 고기를 깨물다가 독을 만나니, 조금 부끄러우나 허물은 없다.

석육(腊肉)은 짐승을 뼈째 통으로 말린 고기라 질기고 단단합니다. 육삼은 부드러운 음이 가운데도 바른 자리도 아닌 곳에 있으니, 남을 다스려도 따르지 않는 것이 질긴 고기를 씹다 독을 만나는 것과 같습니다. 그래서 조금 부끄럽지만 깨물어 맞물려야 하는 때이니 의리로 보면 허물이 없다고 주희는 풀었습니다.

구사(九四)공유받은 결과에서 변한 효

噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉。

뼈 붙은 마른 고기를 깨물어 쇠와 화살을 얻으니, 어려움 속에 바르고 굳게 지킴이 이로워 길하다.

건자(乾胏)는 뼈가 붙은 마른 고기로 앞의 것보다 더 단단합니다. 주희는 주례에 옥사와 송사는 균금(鈞金)과 속시(束矢)를 들인 뒤에 듣는다는 규정을 들었습니다. 쇠와 화살을 얻는다는 말도 이에 따라 송사를 듣는 마땅함을 얻는 것으로 풀었습니다. 구사는 굳센 양이 부드러운 자리에 있어 벌을 쓰는 도리를 얻었습니다. 다만 어려움을 알고 바르게 버텨야 길하다고 경계했습니다.

육오(六五)공유받은 결과에서 변한 효

噬乾肉，得黃金，貞厲，无咎。

마른 고기를 깨물어 누런 쇠를 얻으니, 바르고 굳게 지키며 위태롭게 여기면 허물이 없다.

마른 고기는 연한 살보다는 질기고 석육이나 건자보다는 무릅니다. 누런빛(黃)은 가운데를 뜻하는 빛깔이고 쇠는 앞의 효처럼 송사에 들이는 균금이라고 주희는 보았습니다. 육오는 부드럽고 순하면서 가운데 높은 자리에 있으니 벌을 써도 따르지 않는 이가 없습니다. 바름을 지키며 위태롭게 여겨야 허물이 없다는 경계는 여기에도 붙었습니다.

상구(上九)공유받은 결과에서 변한 효

何校滅耳，凶。

목에 칼을 메어 귀가 상하니 흉하다.

주희는 하(何)를 '짊어지다'로 새겼습니다. 상구는 지나친 양이 괘의 맨 위에 있으니, 초구와 같은 벌 받는 자리이되 악이 쌓이고 죄가 커진 끝입니다. 발에 찬 차꼬가 처음의 작은 경계였다면, 이 효는 목에 칼을 메어 귀까지 다친 모습이라 흉하다고 했습니다. 작은 잘못을 처음에 멈추는 초구와 짝을 이루어 읽히는 효입니다.