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하늘 아래 우레가 울리듯 거짓 없이 움직이는 괘입니다. 크게 통하지만 바르지 않으면 재앙이 있어 나아가도 이롭지 않다고 봅니다.
아래는 진(☳, 우레), 위는 건(☰, 하늘)입니다. 설괘전에서 진은 움직임(動), 건은 굳셈(健)이니, 굳센 하늘 아래에서 거짓 없이 움직이는 모습입니다. 주희는 무망(无妄)을 참된 이치가 저절로 그러한 것으로 풀었습니다. 크게 통하되 바름을 지켜야 하며 바르지 않으면 재앙이 따른다고 보았습니다.
괘 전체에 붙은 글입니다. 변효가 없을 때 읽습니다.
无妄，元亨，利貞。其匪正有眚，不利有攸往。
무망은 크게 형통하고 바르고 굳게 지킴이 이롭다. 바르지 않으면 재앙이 있으니, 갈 곳이 있으면 이롭지 않다.
무망(无妄)은 거짓 없이 참된 이치가 저절로 그러한 것이라고 주희는 풀었습니다. 사기(史記)에는 '무망(無望)'으로 적혀 있어 바라지 않았는데 얻는다는 뜻이 됩니다. 그 뜻도 통한다고 했습니다. 송(訟)괘의 굳센 양이 내려와 아래 진괘의 주인이 되었으니 움직임에 거짓이 없습니다. 아래는 움직이고 위는 굳세며 구오와 육이가 가운데서 응하니 크게 통합니다. 다만 바름을 지켜야 이로우며 바르지 않으면 재앙이 있어 어디로 가도 이롭지 않다고 했습니다.
『상전(象傳)』이 위아래 두 괘의 상으로 괘 전체를 풀이한 문장입니다.
天下雷行，物與无妄。先王以茂對時育萬物。
하늘 아래 우레가 다녀 사물마다 거짓 없음을 주니, 선왕은 이를 본받아 성대히 때에 맞추어 만물을 기른다.
하늘 아래 우레가 울려 만물이 깨어나 자라고 저마다 타고난 본성을 바르게 얻는 모습입니다. 주희는 이를 사물마다 거짓 없음을 나누어 준 것으로 보았습니다. 선왕이 이를 본받아 때에 맞추어 만물을 기르는 것도, 사물이 타고난 바를 따를 뿐 사사로운 뜻을 보태지 않는 일이라고 했습니다.
맨 아래 초효부터 맨 위 상효까지 차례로 실었습니다. 효 이름의 구(九)는 양효, 육(六)은 음효를 뜻합니다.
无妄，往吉。
거짓 없이 가니 길하다.
초구는 굳센 양이 안쪽 맨 아래에 와서 자리 잡은 효로, 주희는 이를 참됨(誠)의 주인이라 했습니다. 거짓 없는 마음으로 나아가니 길한 것은 말할 나위가 없다고 보았습니다. 괘 이름이 그대로 효사에 들어 있어 이 괘의 뜻이 가장 곧게 드러나는 자리입니다. 꾸밈이나 셈 없이 첫걸음을 떼는 모습이 이 효의 그림입니다.
不耕穫，不菑畬，則利有攸往。
밭을 갈지도 거두지도 않으며 새로 일구지도 익은 밭을 가꾸지도 않으니, 그러면 갈 곳이 있는 것이 이롭다.
육이는 부드럽고 순하며 가운데 바른 자리에 있으니 때와 이치를 따를 뿐 사사로이 무엇을 기대하는 마음이 없습니다. 주희는 갈지도 거두지도 않는다는 말을 앞에서 억지로 하는 일이 없고 뒤에서 바라는 것이 없다는 뜻으로 풀었습니다. 그렇게 결과를 셈하지 않는 마음일 때 나아감이 이롭다고 했습니다. 앞일을 억지로 꾸미지도, 뒤의 결과를 붙잡지도 않는 것이 이 효가 그리는 거짓 없음입니다.
无妄之災，或繫之牛，行人之得，邑人之災。
까닭 없는 재앙이니, 혹 소를 매어 두었는데 길 가던 사람은 얻고 마을 사람은 재앙을 입는다.
주희는 이 괘의 여섯 효가 모두 거짓 없는 자리이지만 육삼은 바르지 않은 자리에 있어 아무 까닭 없이 재앙을 만나는 모습이라고 보았습니다. 길 가던 사람이 매어 둔 소를 끌고 가 버리자, 그 마을에 사는 사람이 오히려 캐물음을 당하고 붙잡히는 소란을 겪는 것과 같다고 했습니다. 잘못한 것이 없어도 일이 비껴 닥치는 때가 있음을 그린 효입니다.
可貞，无咎。
바르고 굳게 지킬 만하니 허물이 없다.
구사는 굳센 양으로 굳센 건괘의 몸에 있지만 아래에서 응해 주는 짝이 없습니다. 주희에 따르면 이 효는 굳게 지키면 허물이 없지만 무엇을 하려고 나설 수는 없는 점입니다. 지킬 만하다는 말에는 나서서 이룰 만하다는 뜻이 들어 있지 않으니, 할 수 있는 것과 하지 말아야 할 것을 함께 알려 주는 짧은 점사입니다.
无妄之疾，勿藥有喜。
거짓 없는데도 생긴 병이니, 약을 쓰지 않아도 기쁨이 있다.
구오는 굳센 건괘의 가운데 높은 자리에 바르게 있고 아래의 육이도 가운데 바른 자리에서 응하니 거짓 없음이 지극합니다. 주희는 이렇게 해서도 병이 생겼다면 약을 쓰지 않아도 저절로 낫는다고 상과 점을 풀었습니다. 이 병과 약은 거짓 없음이 지극한 자리에 닥친 뜻밖의 일을 그린 상입니다. 몸을 돌보는 방법을 일러 주는 말로 받아들일 것은 아닙니다.
无妄，行有眚，无攸利。
거짓이 없으나 가면 재앙이 있으니 이로울 바가 없다.
주희는 상구가 거짓이 있어서가 아니라, 괘의 맨 끝에 이르러 더 갈 수 없기 때문에 나아가면 재앙이 있다고 보았습니다. 같은 무망이라도 초구에서는 가면 길했지만 끝자리에서는 나아가는 일이 오히려 재앙을 부릅니다. 마음이 바른지와 지금 움직일 때인지는 따로 물어야 할 일입니다.
오늘의 괘에서 이 괘가 나왔다면 변효 수에 따라 읽을 글이 달라집니다. 변효가 없으면 괘사를, 하나면 그 효의 효사를 읽고 여럿이면 주희의 『역학계몽』 규칙을 따릅니다.
원문: 『원본주역본의(原本周易本義)』 사고전서 문연각본, 한적 리포지토리 KR1a0031 전사본(교정·표점: 까치테스트) · 번역과 풀이: AI(Claude)가 주희 『주역본의』의 주석을 바탕으로 쓰고 원문·주석과 대조해 고쳤습니다. 자세한 출처와 교정 목록은 오늘의 괘 안내에 있습니다.
이 괘에서 바로잡은 글자 — 괘사: 其匪止有眚 → 其匪正有眚