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해가 땅 위로 떠오르듯 나아가는 때로, 순한 덕으로 밝음에 붙는 이가 큰 대접을 받는다고 보는 괘입니다.
순한 곤(☷, 땅) 위에 밝음이 붙은 리(☲, 불)가 놓였으니, 해가 땅 위로 떠오르는 모습입니다. 주희는 진(晉)을 나아감으로 풀고 순한 덕으로 큰 밝음에 붙어 위로 올라가는 이가 큰 대접을 받는 때로 이 괘를 읽었습니다. 나아가는 길이 열린 괘이지만 효마다 나아가는 방식은 저마다 다르게 그려집니다.
괘 전체에 붙은 글입니다. 변효가 없을 때 읽습니다.
晉，康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。
진은 나라를 편안히 하는 제후가 많은 말을 하사받고 하루 낮에 세 번 접견을 받는 것이다.
주희는 강후(康侯)를 나라를 편안히 하는 제후로 풀었습니다. 하사받은 말(馬)이 많고 하루에 세 번 불려 가는 것은 큰 상을 넉넉히 받고 드러나게 가까운 예우를 입는 일입니다. 그 까닭을 괘의 모양에서 찾았습니다. 해가 땅 위로 나오는 상, 순하게 큰 밝음에 붙는 덕, 그리고 관괘(觀)의 육사가 위로 올라가 다섯째 자리에 이른 변화입니다. 점친 사람이 이 세 가지를 갖추면 그런 총애를 받을 만하다고 했으니, 영예가 덕을 따라오는 순서로 그려집니다.
『상전(象傳)』이 위아래 두 괘의 상으로 괘 전체를 풀이한 문장입니다.
明出地上，晉。君子以自昭明德。
밝음이 땅 위로 나오는 것이 진이니, 군자는 이를 본받아 스스로 밝은 덕을 밝힌다.
해가 땅 위로 떠올라 사방을 비추는 모습입니다. 주희는 '소(昭)'를 밝힌다는 뜻이라고만 짧게 풀었습니다. 해가 스스로 떠올라 밝아지듯, 군자도 자기 안의 밝은 덕을 스스로 밝혀 드러낸다는 문장입니다.
맨 아래 초효부터 맨 위 상효까지 차례로 실었습니다. 효 이름의 구(九)는 양효, 육(六)은 음효를 뜻합니다.
晉如摧如，貞吉。罔孚，裕无咎。
나아가려다 꺾이니, 바르고 굳게 지키면 길하다. 믿어 주지 않더라도 너그럽게 처신하면 허물이 없다.
음이 맨 아래에 있고 가운데도 바른 자리도 아니라, 나아가려는 참에 꺾이는 모습입니다. 그래도 바름을 지키면 길하다고 했습니다. 주희는 혹시 남이 믿어 주지 않더라도 조급해하지 말고 너그럽고 여유 있게 처신하면 허물이 없다고 덧붙였습니다. 처음 나설 때 받는 의심을 견디는 법을 일러 주는 효입니다.
晉如愁如，貞吉。受茲介福，于其王母。
나아가려다 근심하니, 바르고 굳게 지키면 길하다. 이 큰 복을 그 왕모에게서 받는다.
육이는 가운데 바른 자리에 있지만 위에서 응해 주는 짝이 없어 나아가고 싶어도 근심이 앞섭니다. 그래도 바름을 지키면 길하고 왕모(王母)에게서 큰 복을 받는다고 했습니다. 주희는 왕모를 육오로 보았고 이 효를 돌아가신 여성 조상께 올리는 제사를 점친 경우의 좋은 점사로 읽었습니다. 음이 높은 자리에 있는 경우가 모두 이런 부류라고 덧붙였습니다.
衆允，悔亡。
무리가 믿어 주니 뉘우침이 사라진다.
육삼은 가운데도 바른 자리도 아니어서 본래 뉘우칠 일이 있을 자리입니다. 그런데 아래의 두 음과 함께 모두 위로 나아가려는 뜻이 같습니다. 그래서 무리의 믿음을 얻고 뉘우침이 사라진다고 주희는 보았습니다. 혼자서는 모자란 자리도 뜻을 함께하는 이들이 있으면 달라집니다.
晉如鼫鼠，貞厲。
나아가되 큰 쥐(鼫鼠) 같으니, 바르게 지켜도 위태롭다.
구사는 가운데도 바른 자리도 아니면서 높은 자리에 앉아 있습니다. 주희의 눈에는 높은 자리를 훔쳐 앉아 욕심은 많으면서 남을 두려워하는 모습으로 비쳤습니다. 큰 쥐에 빗댄 상이 거기서 나왔습니다. 이런 처지라면 바르게 지켜도 위태롭다고 했습니다. 자리에 걸맞은 덕이 없을 때 생기는 불안이 이 효의 그림입니다.
悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。
뉘우침이 사라지니, 잃고 얻음을 근심하지 말라. 가면 길하여 이롭지 않음이 없다.
음이 양의 자리에 있으니 본래 뉘우칠 일이 있을 자리입니다. 그러나 위가 큰 밝음이고 아래가 모두 순하게 따르니 그 뉘우침이 사라집니다. 주희는 공을 따지고 이익을 꾀하는 마음까지 모두 버려야 가서 길하고 이롭지 않음이 없다고 했습니다. 그만한 덕이 있어야 이 점사에 맞는다는 말도 덧붙였습니다. 잃고 얻음을 근심하지 말라는 구절이 바로 이 마음가짐을 가리킵니다.
晉其角，維用伐邑，厲吉，无咎，貞吝。
나아감이 뿔에 이르렀으니, 오직 제 고을을 치는 데 쓰면 위태로우나 길하고 허물이 없다. 바르게 지켜도 부끄럽다.
뿔은 단단하고 몸의 맨 위에 있으니, 굳세게 나아가 끝에 이른 상구의 모습과 같습니다. 주희는 이 굳셈을 자기 고을을 다스리는 데 쓴다면 위태롭더라도 길하고 허물이 없다고 보았습니다. 다만 지극히 굳센 힘으로 작은 고을을 다스리니, 바르다 해도 부끄러운 구석이 남는다고 했습니다. 힘을 안으로 돌리더라도 그 세기는 살피라는 뜻이 함께 담겼습니다.
오늘의 괘에서 이 괘가 나왔다면 변효 수에 따라 읽을 글이 달라집니다. 변효가 없으면 괘사를, 하나면 그 효의 효사를 읽고 여럿이면 주희의 『역학계몽』 규칙을 따릅니다.
원문: 『원본주역본의(原本周易本義)』 사고전서 문연각본, 한적 리포지토리 KR1a0031 전사본(교정·표점: 까치테스트) · 번역과 풀이: AI(Claude)가 주희 『주역본의』의 주석을 바탕으로 쓰고 원문·주석과 대조해 고쳤습니다. 자세한 출처와 교정 목록은 오늘의 괘 안내에 있습니다.
이 괘에서 바로잡은 글자 — 괘사: 晝三日接 → 晝日三接 · 육오(六五): 得失勿恤 → 失得勿恤