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나무를 불에 넣어 음식을 익히는 솥의 괘입니다. 안으로 순하고 밖으로 귀와 눈이 밝으니 크게 통한다고 봅니다.
위는 불인 리(離, ☲), 아래는 바람이자 나무인 손(巽, ☴)으로, 설괘전은 리를 붙음(麗), 손을 들어감(入)이라 했습니다. 주희는 맨 아래 음효를 솥의 발, 가운데 세 양효를 배, 다섯째 음효를 귀, 맨 위 양효를 솥을 드는 고리로 보아 괘 전체에서 솥의 모양을 읽었고 나무를 불에 넣어 음식을 익히는 것을 솥의 쓰임이라 했습니다. 안으로 순하고 밖으로 밝게 보고 들으니 크게 통한다는 것이 이 괘의 줄거리입니다.
괘 전체에 붙은 글입니다. 변효가 없을 때 읽습니다.
鼎，元吉，亨。
정은 크게 형통하다.
솥은 음식을 삶아 익히는 그릇입니다. 주희는 아래의 손을 순히 따름으로, 위의 리를 눈으로, 다섯째 효를 귀로 보아 안으로는 순하고 밖으로는 귀와 눈이 밝은 모습으로 읽었습니다. 또 이 괘가 손괘(巽)에서 변해 왔다고 보아, 음이 나아가 다섯째 자리에 앉고 아래로 구이와 응하므로 크게 통한다고 풀었습니다. 원문에는 '크게 길하고 형통하다(元吉亨)'로 되어 있으나, 주희는 가운데의 吉을 덧붙은 글자(衍文)로 보아 '크게 형통하다'로만 읽었습니다.
『상전(象傳)』이 위아래 두 괘의 상으로 괘 전체를 풀이한 문장입니다.
木上有火，鼎。君子以正位凝命。
나무 위에 불이 있는 것이 정이니, 군자는 이를 보고 자리를 바르게 하여 명을 엉기게 한다.
솥은 무거운 그릇이라 자리를 바로잡고 명(命)을 굳게 엉기게 한다는 뜻이 나왔다고 주희는 보았습니다. 여기의 엉김(凝)은 '지극한 도가 엉기지 않는다'고 할 때의 그 글자이고 옛 전(傳)에서 위아래를 화합하여 하늘의 복을 받든다고 한 것과 같은 뜻이라 했습니다.
맨 아래 초효부터 맨 위 상효까지 차례로 실었습니다. 효 이름의 구(九)는 양효, 육(六)은 음효를 뜻합니다.
鼎顛趾，利出否，得妾以其子，无咎。
솥이 발을 뒤집으니 나쁜 것을 쏟아 내기에 이롭다. 첩을 얻고 그로 인해 아들을 얻으니 허물이 없다.
맨 아래에 있으니 솥의 발이고 위로 구사와 응하니 솥이 뒤집힌 모습입니다. 괘의 처음이라 솥에 아직 음식은 없고 묵은 찌꺼기만 쌓여 있으니, 뒤집힌 김에 그것을 쏟아 내면 오히려 이롭습니다. 첩을 얻어 그 덕에 아들을 얻는 것도 같은 이치입니다. 주희는 이를 실패를 계기로 공을 이루고 낮은 처지에서 귀함에 이르는 일로 보았습니다.
鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。
솥에 알찬 것이 담겼다. 나의 원수가 병이 있으나 내게 다가오지 못하니 길하다.
굳센 양이 가운데 있으니 솥에 알찬 음식이 담긴 모습입니다. 원수는 초육을 가리킵니다. 음과 양이 서로 구하되 바르지 않으면 함께 그릇된 데로 빠져 원수가 된다고 주희는 설명합니다. 구이가 굳셈과 중도로 스스로를 지키면 초육이 가까이 있어도 다가오지 못하니, 그렇게 할 때 길하다고 봅니다.
鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉。
솥귀가 바뀌어 그 움직임이 막히니, 꿩고기의 기름진 맛을 먹지 못한다. 바야흐로 비가 내려 뉘우침이 줄어드니 마침내 길하다.
양이 솥의 배 한가운데 있어 본래 좋은 음식을 담고 있습니다. 하지만 지나치게 굳세고 가운데를 벗어났으며 아래 괘의 맨 끝에서 변하는 때를 맞았으니, 귀가 막 바뀌는 중이라 솥을 들어 옮기지 못합니다. 그래서 위 괘의 밝음에서 받은 꿩고기 기름이 있어도 사람이 먹지 못합니다. 그래도 양이 양의 자리에 있어 바르니, 스스로 지키면 음양이 어울려 비가 오듯 뉘우침이 사라지고 마침내 길하다고 봅니다.
鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。
솥의 발이 부러져 공에게 올릴 음식을 엎으니, 그 형벌이 무거워 흉하다.
주희는 조씨(晁氏)를 따라 '그 모양이 젖는다(形渥)'는 구절을 다른 판본대로 '무거운 형벌(刑剭)'로 읽었습니다. 구사는 위쪽에 있어 무거운 일을 맡은 자리인데, 아래로 연약한 음인 초육과 응하니 그 짐을 감당하지 못합니다. 발이 부러져 음식을 엎는 모습이 그래서 나왔고 점사도 흉하다고 했습니다. 맡은 무게와 기대는 상대가 서로 맞는지를 생각하게 하는 효입니다.
鼎黃耳金鉉，利貞。
솥에 누런 귀와 쇠고리가 있으니, 바르고 굳게 지킴이 이롭다.
다섯째 효는 솥의 귀에 해당하고 가운데의 덕이 있어 가운데의 색인 누런빛을 붙였습니다. 쇠는 단단한 물건이고 고리(鉉)는 귀에 꿰어 솥을 드는 것입니다. 속이 빈 육오가 단단한 구이와 응하니 이런 모습이 되었습니다. 점사는 이로움이 바르고 굳게 지키는 데 있을 뿐이라고 합니다. 쇠고리를 상구를 두고 한 말로 보는 견해도 있는데, 주희는 이를 더 살펴볼 일로 남겼습니다.
鼎玉鉉，大吉，无不利。
솥에 옥고리가 있으니, 크게 길하여 이롭지 않음이 없다.
맨 위 효는 솥을 드는 고리에 해당합니다. 양이 음의 자리에 있어 굳세면서도 온화하니 옥으로 만든 고리의 모습입니다. 그래서 크게 길하고 이롭지 않음이 없다고 했는데, 주희는 이런 덕이 있어야 점사대로 된다고 덧붙였습니다. 단단함과 부드러움을 함께 갖춘 모습을 그려 볼 만합니다.
오늘의 괘에서 이 괘가 나왔다면 변효 수에 따라 읽을 글이 달라집니다. 변효가 없으면 괘사를, 하나면 그 효의 효사를 읽고 여럿이면 주희의 『역학계몽』 규칙을 따릅니다.
원문: 『원본주역본의(原本周易本義)』 사고전서 문연각본, 한적 리포지토리 KR1a0031 전사본(교정·표점: 까치테스트) · 번역과 풀이: AI(Claude)가 주희 『주역본의』의 주석을 바탕으로 쓰고 원문·주석과 대조해 고쳤습니다. 자세한 출처와 교정 목록은 오늘의 괘 안내에 있습니다.