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바람이 물 위를 불어 흩어지게 하는 괘입니다. 흩어진 때에 사사로움을 흩어 큰 하나로 다시 모으는 길을 그립니다.
위는 바람인 손(巽, ☴), 아래는 물인 감(坎, ☵)으로, 설괘전은 손을 들어감(入), 감을 빠짐(陷)이라 했습니다. 주희는 바람이 물 위로 불어 물결이 갈라지고 흩어지는 모습에서 흩어짐(渙)을 읽었습니다. 흩어진 것을 다시 모으는 일이 이 괘의 줄거리이니, 왕은 사당에 나아가 흩어진 조상의 정신을 모으고 배를 띄워 큰 내를 건너되 바르게 지켜야 한다고 보았습니다.
괘 전체에 붙은 글입니다. 변효가 없을 때 읽습니다.
渙，亨。王假有廟，利涉大川，利貞。
환은 형통하니, 왕이 사당에 이른다. 큰 내를 건너는 것이 이롭고, 바르고 굳게 지킴이 이롭다.
환(渙)은 흩어짐입니다. 주희는 이 괘가 풍산점(風山漸)에서 변해 왔다고 보았습니다. 양이 아래로 와서 둘째 자리의 가운데를 얻고 음은 셋째 자리로 올라가 넷째와 뜻을 같이하니 일이 통합니다. 조상의 정신이 흩어졌으므로 왕이 사당에 이르러 그것을 모아야 합니다. 위의 손은 나무이고 아래의 감은 물이니 배의 모습이라 큰 내를 건너는 것이 이롭다고 했습니다. 끝의 '바르고 굳게 지킴이 이롭다'는 점친 사람에게 주는 깊은 경계라고 보았습니다.
『상전(象傳)』이 위아래 두 괘의 상으로 괘 전체를 풀이한 문장입니다.
風行水上，渙。先王以享于帝立廟。
바람이 물 위로 부는 것이 환이니, 선왕은 이를 보고 상제께 제사를 올리고 사당을 세웠다.
상제께 올리는 제사와 사당을 세우는 일을 두고 주희는 모두 흩어진 것을 합치는 방법이라고만 짧게 풀었습니다. 바람에 흩어지는 물결을 보고 흩어진 것을 제사와 사당으로 다시 모으는 일을 떠올린 문장입니다.
맨 아래 초효부터 맨 위 상효까지 차례로 실었습니다. 효 이름의 구(九)는 양효, 육(六)은 음효를 뜻합니다.
用拯馬壯，吉。
건지려 하는데 말이 튼튼하니 길하다.
괘의 맨 처음이니 흩어짐이 막 시작된 때입니다. 막 흩어질 때 건지면 힘이 덜 들고 게다가 튼튼한 말까지 있으니 길함을 알 만하다고 주희는 보았습니다. 초육 자신에게 흩어짐을 건질 재주가 있는 것은 아니지만 구이를 순하게 따를 수 있기 때문에 이런 모습이 되었습니다.
渙奔其机，悔亡。
흩어질 때 기댈 궤로 달려가니 뉘우침이 사라진다.
굳센 양이 둘째 자리에 있으니 본래 뉘우칠 일이 있을 만합니다. 그러나 흩어지는 때에 아래로 와서 막히지 않았으므로 그 뉘우침을 없앨 수 있다고 봅니다. 주희는 양인 구(九)가 달려가는 것이고 둘째 자리가 기댈 궤(机)라고 풀었습니다. 흩어지는 와중에 기댈 곳을 먼저 찾는 모습입니다.
渙其躬，无悔。
제 몸을 흩으니 뉘우침이 없다.
연약하고 가운데도 바르지도 않으니 제 몸만 챙기는 사사로움의 모습이 있습니다. 하지만 양의 자리에 있어 뜻이 시대를 건지는 데 있으므로, 제 사사로움을 흩어 뉘우침이 없게 됩니다. 주희는 이 효부터 위의 네 효가 대체로 흩어짐을 써서 흩어짐을 건지는 효들이라고 했습니다.
渙其羣，元吉。渙有丘，匪夷所思。
제 무리를 흩으니 크게 길하다. 흩어서 언덕처럼 모이게 하니, 보통 사람이 생각할 바가 아니다.
음이 음의 자리에 있어 바르고 위로 구오를 받드니 흩어짐을 건지는 일을 맡은 효입니다. 아래로 응하는 짝이 없어 제 패거리를 흩어 버리는 모습이 되었습니다. 그렇게 하면 크게 선하여 길하다고 봅니다. 작은 무리를 흩어 큰 무리를 이루고 흩어진 것을 언덕처럼 모으는 일은 보통 사람의 생각이 미치지 못한다고 주희는 풀었습니다.
渙汗其大號，渙王居，无咎。
땀을 흘리듯 큰 호령을 펴고, 왕이 쌓아 둔 것을 흩으니 허물이 없다.
구오는 굳세고 중정하여 높은 자리에 있습니다. 흩어지는 때에 호령을 널리 펴고 쌓아 둔 것을 풀어 흩으면 흩어짐을 건져 허물이 없다고 했습니다. 손괘의 몸에 있으니 호령의 모습이 있습니다. 땀처럼 한번 나오면 되돌아가지 않는 호령입니다. 쌓아 둔 것을 흩는 일은 육지(陸贄)가 말한 '작은 저장을 흩어 큰 저장을 이룬다'는 뜻과 같다고 주희는 보았습니다.
渙其血去，逖出，无咎。
피를 흩으니 떠나가고, 두려움을 흩으니 벗어나서 허물이 없다.
상구는 굳센 양으로 흩어짐의 끝에 있어 흩어짐에서 벗어날 수 있는 효입니다. 주희는 피를 다침과 해로움으로 풀었고 원문의 '멀다(逖)'는 '두려워하다(惕)'로 읽어야 한다고 보았는데 소축(小畜) 육사와 같은 경우라 했습니다. 다침을 흩으면 떠나가고 두려움을 흩으면 벗어납니다. 끝자리에서 해로움과 두려움을 함께 털어 내는 모습입니다.
오늘의 괘에서 이 괘가 나왔다면 변효 수에 따라 읽을 글이 달라집니다. 변효가 없으면 괘사를, 하나면 그 효의 효사를 읽고 여럿이면 주희의 『역학계몽』 규칙을 따릅니다.
원문: 『원본주역본의(原本周易本義)』 사고전서 문연각본, 한적 리포지토리 KR1a0031 전사본(교정·표점: 까치테스트) · 번역과 풀이: AI(Claude)가 주희 『주역본의』의 주석을 바탕으로 쓰고 원문·주석과 대조해 고쳤습니다. 자세한 출처와 교정 목록은 오늘의 괘 안내에 있습니다.
이 괘에서 바로잡은 글자 — 초육(初六): 用極 → 用拯