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작은 것이 조금 지나친 때의 괘입니다. 작은 일은 해낼 수 있으나 큰일은 삼가고 위로 오르기보다 아래로 낮추는 쪽이 맞는다고 봅니다.
위는 우레인 진(震, ☳), 아래는 산인 간(艮, ☶)으로, 설괘전은 진을 움직임(動), 간을 그침(止)이라 했습니다. 주희는 바깥의 네 음이 안쪽의 두 양보다 많으니 작은 것, 곧 음이 지나친 괘라고 보았습니다. 작은 일은 할 수 있으나 큰일은 할 수 없고 나는 새의 소리가 아래로 내려오듯 위로 오르기보다 아래로 낮추어야 한다는 것이 이 괘의 줄거리입니다.
괘 전체에 붙은 글입니다. 변효가 없을 때 읽습니다.
小過，亨，利貞。可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉。
소과는 형통하니, 바르고 굳게 지킴이 이롭다. 작은 일은 할 수 있으나 큰일은 할 수 없다. 나는 새가 소리를 남기니, 위로 오름은 마땅하지 않고 아래로 내려옴이 마땅하여 크게 길하다.
작다(小)는 것은 음을 말합니다. 네 음이 밖에 있고 두 양이 안에 있어 음이 양보다 많으니 작은 것이 지나친 괘입니다. 양을 넘어섰으니 일이 통할 만하지만 반드시 바름을 지켜야 이로우니 경계하지 않을 수 없습니다. 둘째와 다섯째가 부드러우면서 가운데를 얻었으니 작은 일은 할 수 있습니다. 셋째와 넷째는 굳센 양이 제자리를 잃고 가운데도 아니니 큰일은 할 수 없습니다. 괘의 몸은 속이 차고 겉이 비어 나는 새와 같은데, 그 소리는 아래로 내려오고 위로 오르지 않습니다. 주희는 그래서 아래로 낮추는 것이 마땅하고 크게 길하다고 풀었습니다.
『상전(象傳)』이 위아래 두 괘의 상으로 괘 전체를 풀이한 문장입니다.
山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。
산 위에 우레가 있는 것이 소과이니, 군자는 이를 보고 행동은 공손함이 지나치게, 상례는 슬픔이 지나치게, 씀씀이는 검소함이 지나치게 한다.
산 위의 우레는 그 소리가 조금 지나칩니다. 주희는 이 세 가지 지나침이 모두 작은 것의 지나침이라 했습니다. 작은 데서는 지나쳐도 되지만 큰 데서는 안 됩니다. 조금은 지나쳐도 되지만 심하게 지나쳐서는 안 됩니다. 괘사에서 작은 일은 할 수 있고 아래로 내려옴이 마땅하다고 한 것이 바로 이것입니다.
맨 아래 초효부터 맨 위 상효까지 차례로 실었습니다. 효 이름의 구(九)는 양효, 육(六)은 음효를 뜻합니다.
飛鳥以凶。
나는 새이니 흉하다.
초육은 연약한 음으로 위로 구사와 응하고 지나침의 때에 있으니 위로 오르기만 하고 내려올 줄 모릅니다. 괘사에서 나는 새의 소리는 위로 오름이 마땅하지 않고 아래로 내려옴이 마땅하다고 했으니, 그와 반대로 가는 이 효에 흉하다는 판단이 붙었습니다. 내려와야 할 때 오르려고만 하는 움직임을 경계하는 효입니다.
過其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣，无咎。
할아버지를 지나 할머니를 만나고, 임금에게 미치지 않고 신하를 만나니 허물이 없다.
육이는 부드럽고 순하며 가운데 바른 자리에 있습니다. 나아가면 양인 구삼과 구사를 지나 음인 육오를 만나니, 할아버지를 지나 할머니를 만나는 모습입니다. 그렇게 하여 육오에까지는 미치지 않고 제 분수를 얻으니, 임금에게 미치지 않고 신하를 만나는 모습이기도 합니다. 주희는 둘 다 지나치되 지나치지 않아 바름을 지키고 가운데를 얻는 뜻이라 허물이 없다고 보았습니다.
弗過防之，從或戕之，凶。
지나치게 막지 않으면, 뒤이어 혹 해치는 자가 있으니 흉하다.
소과의 때에는 일마다 조금 지나치게 해야 오히려 알맞아집니다. 구삼은 굳센 양이 바른 자리에 있어 여러 음이 해치려 하는 대상인데, 제 굳셈만 믿고 넉넉히 대비하려 하지 않으니 이런 모습이 되었습니다. 주희는 이 효를 얻은 이가 넘치도록 막아 둔다면 면할 수 있다고 했습니다. 흉하다는 판단에 벗어날 길이 함께 붙어 있는 효입니다.
无咎，弗過遇之。往厲必戒，勿用永貞。
허물이 없다. 지나치지 않고 알맞게 만난다. 가면 위태로우니 반드시 경계하고, 오래도록 굳게 지키려 하지 말라.
지나침의 때에 굳센 양이 부드러운 자리에 있으니 공손함이 지나친 셈이라 허물이 없습니다. '지나치지 않고 만난다'는 굳셈을 지나치게 쓰지 않아 마땅함에 들어맞는다는 말입니다. 더 가면 지나치게 되니 위태롭습니다. 양은 본래 단단하므로 때에 맞추어야지 고집하지 말라는 경계가 붙었습니다. 다만 주희는 이 구절을 육이처럼 읽을지 구삼처럼 읽을지 어느 쪽이 옳은지 알 수 없다며 아는 이를 기다린다고 했습니다.
密雲不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。
빽빽한 구름이 끼었으나 비가 오지 않으니, 우리 서쪽 들에서부터이다. 공이 주살로 구멍 속에 있는 것을 잡는다.
음이 높은 자리에 있고 음이 지나친 때를 만났으니 큰일을 해낼 수 없습니다. 그래서 주살을 쏘아 육이를 잡아 도움으로 삼는 모습이 되었다고 주희는 풀었습니다. 구멍 속에 있는 것은 음의 사물이니, 두 음이 서로 만난 셈이라 큰일을 이루지 못할 것은 알 만합니다. 구름이 짙어도 비가 되지 못하는 것도 같은 처지입니다.
弗遇過之，飛鳥離之，凶，是謂災眚。
만나지 않고 지나쳐 버리니, 나는 새가 멀리 떠나 흉하다. 이를 재앙이라 한다.
음이 움직이는 진괘의 맨 위에 있고 음이 지나친 때의 끝에 있으니, 이미 너무 높이, 너무 멀리 지나쳐 버린 효입니다. 그래서 날아가 버린 새와 재앙의 말이 붙었습니다. 주희는 여기의 '만나지 않고 지나침(遇過)'도 구삼과 같은 뜻의 '지나치게 만남(過遇)'으로 읽어야 할지 모른다는 견해를 소개하면서 옳은지는 알 수 없다고 했습니다.
오늘의 괘에서 이 괘가 나왔다면 변효 수에 따라 읽을 글이 달라집니다. 변효가 없으면 괘사를, 하나면 그 효의 효사를 읽고 여럿이면 주희의 『역학계몽』 규칙을 따릅니다.
원문: 『원본주역본의(原本周易本義)』 사고전서 문연각본, 한적 리포지토리 KR1a0031 전사본(교정·표점: 까치테스트) · 번역과 풀이: AI(Claude)가 주희 『주역본의』의 주석을 바탕으로 쓰고 원문·주석과 대조해 고쳤습니다. 자세한 출처와 교정 목록은 오늘의 괘 안내에 있습니다.