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물과 불이 사귀지 못해 아직 건너지 못한 때의 괘입니다. 거의 다 왔어도 꼬리를 적시면 건너지 못한 것과 같다고 봅니다.
위는 불인 리(離, ☲), 아래는 물인 감(坎, ☵)으로, 설괘전은 리를 붙음(麗), 감을 빠짐(陷)이라 했습니다. 주희는 물과 불이 서로 사귀지 못해 쓰임을 이루지 못하고 여섯 효가 모두 제자리를 잃었으니, 일이 아직 이루어지지 않은 때의 괘라 했습니다. 거의 건넜어도 꼬리를 적시면 아직 건너지 못한 것과 같다는 것이 이 괘의 줄거리입니다.
괘 전체에 붙은 글입니다. 변효가 없을 때 읽습니다.
未濟，亨。小狐汔濟，濡其尾，无攸利。
미제는 형통하다. 어린 여우가 거의 건너다가 꼬리를 적시니, 이로울 바가 없다.
미제(未濟)는 일이 아직 이루어지지 않은 때입니다. 불은 위에, 물은 아래에 있어 서로 사귀지 못하고 쓰임을 이루지 못하며 여섯 효가 하나같이 제자리를 잃었습니다. 흘(汔)은 '거의'라는 뜻이니, 거의 건넜다가 꼬리를 적시면 아직 건너지 못한 것과 같습니다. 주희는 이런 모습이라면 무슨 이로움이 있겠느냐고 했습니다. 괘사는 형통하다는 말로 시작하지만 주희의 주석은 그 까닭보다 아직 건너지 못한 처지를 짚는 데 무게를 두었습니다. 거의 다 온 때일수록 마지막 몇 걸음이 무겁습니다.
『상전(象傳)』이 위아래 두 괘의 상으로 괘 전체를 풀이한 문장입니다.
火在水上，未濟。君子以慎辨物居方。
불이 물 위에 있는 것이 미제이니, 군자는 이를 보고 삼가 사물을 가려 저마다 제자리에 있게 한다.
물과 불은 서로 다른 것이어서 저마다 제 있을 곳에 있습니다. 주희는 군자가 이 모습을 보고 사물을 자세히 가려낸다고 풀었습니다. 섞이지 않는 두 기운 앞에서 먼저 무엇이 어디에 맞는지를 분별합니다.
맨 아래 초효부터 맨 위 상효까지 차례로 실었습니다. 효 이름의 구(九)는 양효, 육(六)은 음효를 뜻합니다.
濡其尾，吝。
꼬리를 적시니 부끄럽다.
음이 맨 아래에 있고 아직 건너지 못한 때의 처음이라 스스로 나아갈 힘이 없습니다. 주희는 그래서 꼬리를 적시는 모습과 부끄럽다는 판단이 나왔다고 보았습니다. 힘이 갖추어지기 전에 물에 들어선 장면입니다.
曳其輪，貞吉。
바퀴를 끌어당기니, 바르고 굳게 지키면 길하다.
구이는 육오와 응하면서 부드러운 자리에 있고 가운데를 얻었습니다. 그래서 스스로 멈추어 나아가지 않을 수 있으니 아랫사람의 바름을 얻었다고 주희는 풀었습니다. 수레바퀴를 끌어당겨 세우는 모습이 그것이니 바르게 지키면 길하다고 했습니다. 응하는 짝이 있어도 서두르지 않고 스스로 멈출 줄 아는 효입니다.
未濟，征凶，利涉大川。
아직 건너지 못했으니 나아가면 흉하나, 큰 내를 건너는 것은 이롭다.
연약하고 가운데도 바르지도 않은 채 미제의 때에 있으니 나아가면 흉합니다. 그런데 부드러운 음이 굳센 양 위에 올라타 있고 곧 감의 험함을 벗어나려 하니 큰 내를 건너는 모습도 있습니다. 주희는 가는 사람이 물에 떠서 갈 수는 있어도 뭍으로 걸어갈 수는 없는 형국이라 풀었고 '이롭다' 앞에 '아니(不)'가 빠졌다고 의심하는 견해도 있다고 적었습니다.
貞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有賞于大國。
바르고 굳게 지키면 길하여 뉘우침이 사라진다. 떨쳐 일어나 귀방을 쳐서 세 해 만에 큰 나라에서 상을 받는다.
양이 넷째 자리에 있어 바르지 않으니 뉘우칠 일이 있습니다. 힘써 바르게 하면 뉘우침이 사라지지만 바르지 않은 바탕으로 바르게 되려면 양의 굳셈을 다해 오래 힘쓰지 않고는 안 된다고 주희는 보았습니다. 그래서 귀방(鬼方)을 세 해 동안 쳐서 상을 받는 모습이 되었습니다. 바로잡는 데 드는 시간을 받아들이는 일을 생각하게 하는 효입니다.
貞吉，无悔。君子之光，有孚，吉。
바르고 굳게 지키니 길하여 뉘우침이 없다. 군자의 빛이니, 믿음이 있어 길하다.
음이 다섯째 자리에 있으니 이 역시 바른 자리는 아닙니다. 그러나 밝은 리의 주인으로서 가운데에 있고 굳센 구이와 응하며 마음을 비워 아래의 도움을 구하니 바름을 얻어 길하고 뉘우침도 없습니다. 게다가 빛이 성하고 미더워 거짓이 없으니 길한 위에 또 길하다고 주희는 풀었습니다. 길하다는 말이 두 번 나오는 까닭이 여기에 있습니다.
有孚于飲酒，无咎。濡其首，有孚失是。
믿음을 두고 술을 마시니 허물이 없다. 머리까지 적시면 믿음이 지나쳐 옳음을 잃는다.
상구는 굳세고 밝은 양으로 미제의 끝에 있으니 곧 무언가를 해낼 수 있는 때가 다가옵니다. 주희는 스스로를 믿고 기르며 때를 기다리는 것이 허물없는 길이라 했습니다. 그러나 풀어져 돌아올 줄 모르면 여우가 물을 건너다 머리까지 적시는 꼴이 되어 스스로를 지나치게 믿다가 옳음을 잃는다고 경계했습니다. 기다림과 방심 사이의 경계를 그은 마지막 효입니다.
오늘의 괘에서 이 괘가 나왔다면 변효 수에 따라 읽을 글이 달라집니다. 변효가 없으면 괘사를, 하나면 그 효의 효사를 읽고 여럿이면 주희의 『역학계몽』 규칙을 따릅니다.
원문: 『원본주역본의(原本周易本義)』 사고전서 문연각본, 한적 리포지토리 KR1a0031 전사본(교정·표점: 까치테스트) · 번역과 풀이: AI(Claude)가 주희 『주역본의』의 주석을 바탕으로 쓰고 원문·주석과 대조해 고쳤습니다. 자세한 출처와 교정 목록은 오늘의 괘 안내에 있습니다.